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Δευτέρα 9 Μαΐου 2016

Pepe Escobar. NATO on trade, in Europe and Asia, is doomed



NATO on trade, in Europe and Asia, is doomed

By Pepe Escobar



The President of the United States (POTUS) is desperate. Exhibit A: His Op-Ed defending the Asian face – the Trans-Pacific Partnership (TPP) – of a wide-ranging, twin-headed NATO-on-trade “pivoting”.

The European face is of course the Transatlantic Trade and Investment Partnership (TTIP).
POTUS frames TPP – as well as TTIP – in terms of a benign expansion of US exports, and private (US) firms having “a fair shot at competing against state-owned enterprises.” “Fair”? Not really. Let’s see how the mechanism works, focusing on TPP’s European twin.
 

With impeccable timing, almost simultaneously to Obama’s Op-Ed, Greenpeace Netherlands leaked 248 pages of classified TTIP documents that were to be re-discussed last week by negotiators in New York. There have been no less than 13 rounds of TTIP negotiations so far, over nearly three years.

The documents – negotiated in total secrecy since 2013 – represent roughly two-thirds of the latest negotiating text. An array of detailed studies, like this one, had been warning about the state of play. The veil of secrecy ended up being the ultimate giveaway to TTIP’s toxicity. Before the Greenpeace Netherlands leak, EU elected representatives could only examine these documents under a police watch, in a secure room, without access to experts, and on top of it they could not discuss the content with anyone else.

I will crush you with my GMOs

Everything civil society across Europe – for at least three years – has been debating, and fearing, is confirmed; this is a sophisticated, toxic US-led corporate racket, a concerted assault across the spectrum, from the environment and animal welfare to labor rights and internet privacy. In a nutshell; it’s all about the US corporate galaxy pushing the EU to lower – or abase – a range of consumer protections.

Hardball, predictably, is the name of the game. Washington no less than threatened to block EU car exports to force the EU to buy genetically engineered fruits and vegetables. In my travels in France, Italy and Spain over the past two years, I confirmed this to be the ultimate nightmare expressed by practitioners of top-end artisanal agriculture.

Predictably, the lobbyist-infested European Commission (EC) fiercely defends TTIP, stressing it could benefit the EU’s economy by $150 billion a year, and raise car exports by 149 percent. Obviously don’t expect the EC to connect these “car exports” to a US-led GMO invasion of Europe.

 

At least some nations have finally woken up from their (corporate lobbyist-induced) slumber. The French Minister for Foreign Trade, Matthias Fekl, said negotiations over a “bad deal” should stop. He went straight to the point, blaming Washington’s intransigence; “There cannot be an agreement without France and much less against France.”

Perennially ineffectual President Francois Hollande, for his part, has threatened to block the deal altogether. Three years ago Paris had already secured an exemption for the French film industry not to be gobbled up by Hollywood. Now it’s also about the crucial agriculture front. Hollande said he would never accept “the undermining of the essential principles of our agriculture, our culture, of mutual access to public markets.”

And what is the EC – leading the negotiations on behalf of the EU – doing? Pulling its predictable Trojan horse act; these are all “alarmist headlines” and “a storm in a teacup”. Puzzled EU citizens, en masse, may question if this is really the way for the EC – a bureaucratic Brussels behemoth – to supposedly defend the rights of EU consumers. Yet, infiltrated as it is by corporate lobbyism, the EC simply can’t protect the EU’s environmental and health standards, much more sophisticated than the US’s, from a corporate America bent on meddling with the content of EU laws all along the regulatory line.

I got an offer you can’t refuse

POTUS was heavily campaigning for TTIP last month in Germany. POTUS still hopes he may have a deal in the bag before he leaves office in January 2017. White House spokesman Josh Earnest has tried to put on a brave face, saying the leaks will not have a “material impact” on the negotiations. Wrong; they will – as they are mobilizing public opinion all across the EU.

David Cameron, in the UK, is also in a bind. He’s fiercely pro-TTIP. But Obama has already warned; this means Brexit is a no-no. Club Med nations, for their part, are leaning against. All 28 EU member nations – plus the European Parliament – would have to ratify TTIP if a deal is eventually reached.

TPP, for its part, has been negotiated. But it has not been approved by the US Congress (nor by Pacific nations). The approval process has gone nowhere. In fact it will be up to either Hillary Clinton or Donald Trump. Trump arguably is oblivious to TPP’s details; but considering the deal is being heavily championed by Obama, Trump may go against it.

A case can be made that both TPP and TTIP vow to distort markets, in Europe and Asia; prop up (US) monopolies; transfer jobs to slave labor markets (in the case of parts of Asia); trample on intellectual property rights (in the case of the EU); facilitate tax evasion; and ultimately transfer more wealth from the many to the 0.00001 percent.

And this leads us to how Hillary Clinton – the Wall Street/US establishment candidate – views both TPP and TTIP. Well, she supported both NAFTA and CAFTA, approved under Bill Clinton in the 1990s. As Secretary of State, she lobbied for the Panama trade deal. And, crucially, she has always treated the TPP as the “gold standard”. No wonder; this is the trade arm of the “pivoting to Asia” she’s been so fond of – a Pacific trade deal that excludes China, which happens to be the top trade partner of most Asian nations.

Moreover, those by now famous Goldman Sachs speeches are increasingly being seen as payments for services rendered (and promised) by Hillary Clinton to the 0,0001 percent, who are, of course, in favor of global corporate America expansion.

Yet it ain’t over till the November ballot sings. Hillary now faces serious scrutiny by working class voters in the US. So no wonder, in another flip-flopping masterpiece, she’s now leaning towards describing herself as opposing both TPP and TTIP.

Still, TPP at least may be approved during the post-election ‘lame-duck’ session of the US Congress. As for TTIP, it’s now mired in Walking Dead zone. Talk about what it takes for the Obama administration to imprint its trade “legacy” in the history books; to keep blackmailing Europeans and Asians alike as if it was just a lowly Mob extortion racket.

Δευτέρα 26 Μαρτίου 2012

Direct democracy and classless society (The long March of Humanity to the social equality and Humanism)


Direct democracy and classless society
(The long March of Humanity to the social equality and Humanism)
By Kostas Lampos PhD
(Summary)
Humanity is once again at a crucial crossroads, at the point where capitalist barbarism confronts social equality.
Out of the two available choices, the first one is to follow the dictations of the hegemonic capital; this path leads, through the destruction of Nature, to disastrous wars, to the impoverishment of working society and the degradation of human civilization due to the existence of capitalist barbarism.
The other choice represents the working humanity's long-standing, historical struggles in a bid to materialize its own Utopia. Those struggles, complemented with contemporary capabilities, needs and desires, will be gradually leading towards Societal Equality, Direct Democracy, Classless Society and Ecumenical Humanist Civilization.
The first choice, as described above, was the subject of my previous book, "Americanism and Globalization. The Economy of Fear and Decline", by Papazisis Publications, 2009. The latter choice is the subject of this book, which aspires to demystify the concept of Utopia, to reconnect the missing links of societal evolution and re-assemble the shattered image which society has regarding its future, by bringing back to life our society's vision of a better world.
To this end we needed to take things from the very beginning and re-assess the course of humanity, observing its main historical landmarks, not from the point of view of the occasional winners/rulers, who got eventually defeated. Rather, we brought into perspective those who, despite being occasionally defeated, carried on with their struggle for a society of equal and free people, a society without winners and losers, a society without masters and servants.
Our journey started at the foundations, at the infancy, the start of humanity, from the egalitarian societies of innocent wilderness, which have been historically classified as 'primitive communism' and bequeathed to us the concept of social equality. Then we reached the dawn of Athenian Democracy, which passed on to humanity the concept of the Public State, also known as Direct Democracy. We made a brief stop at Plato's 'Ideal State' and Aristotle's “The  best Polis”.
We continued our journey with “Aristonicus Politeia”, which materialized Iambulus' Utopia, our next stops being the 'Early Christian Communes', the 'Civitate Dei' (City of God) and the 'Sun State'. We then carried on with the 'Thessaloniki Commune', “England's Popular Revolution” and made a new stop at Thomas More's 'Utopia'.
A fresh start led us to the Russian 'Agrarian Commune' of Mir and the 'Commune of Andros'. From there, we moved on to the 'Cooperative’s Ideal in Theory and Practice' with a brief pause at Mondragon. We carried on with Israel's captive 'Kibbutz', the Baja California commune and the Morelos communes of Mexico.
Our journey was long but exciting, so we carried on with the 'Socialist Programme', which led us to the 'Paris Commune', the 'Russian Revolution of 1905' and the 'October Revolution of 1917'.
We then attempted to sum up the projects of 'Direct Democracy and Socialism' making stops at the 'Council Democracy in Germany', the 'Council Democracy of Italy' and the 'Kronstadt Commune'. We highlighted the counter arguments, the post seismic shocks of the 'Dictatorship of the Proletariat' which emerged as 'actually existing socialism' but left us its true identity, i.e. the one of an actually existing state capitalism.
Following that, we moved on to the East, observing the 'Chinese communes' and their agrarian communism. We returned to the West and the attempts to 'Self-management», starting from the 'Summerhill Example', then the 'Spanish Revolution for Self-Management', then stopping at the Greek Communalism and the Popular Power/Popular Justice of the EAM. We also discussed the 'Marinaleda Direct Democracy' and made a brief stop at the 'French May' before reaching an end at the great self-management experiment that currently takes place in Latin America.
During the course of our journey, we also stopped by to check out the science of 'Networks' and made a reference to 'Alternative Social Networks' like the following: 'Networks of Exchange' of goods and services without monetary transactions, 'Time Banks' and 'Energy Banks'. Before the end of our journey, we accepted an invitation to participate in a discussion held by a circle of 600 young people from France and Germany, on the topic of 'Moneyless Society', from which we emerged stronger, ready to counter an attempt to forge our own realist Utopia, carried out using the Swiss Direct democracy myth, as well as the so-called 'Zeitgeist Movement/Venus Project. We finished our journey after a quick stop at the romantic, as well as visionary, 'Olbia City of Roses'.
Summing up the experiences from our fascinating journey, we reached the three following conclusions:
·                                 First, since the dawn of humanity, there has always been a struggle for Common Ownership and Equality, for Equality and Justice, for Direct Democracy and Freedom, for Collaboration and Freedom, for Man's liberation from every form of rule.
·                                 Second, the working humanity has been systematically obstructed by the exploitative socio-political systems which established their rule using violence in the form of ideologies, institutions, various types of obscurantism, class state and weapons. Humanity always managed, under all circumstances, to end all those parasitic formations and patiently create the conditions for its own liberation from successive ruling-exploitative systems. Reaching the 21st century, humanity is up against the capitalist barbarism.
·                                 Third, humanity gradually realizes, as proved by our journey, that its choices are not limited to a dilemma between neoliberal capitalism and state capitalism, like the kind of pseudo-socialism proposed by adherents of the 3rd or 4rth International. On the contrary, humanity is forced to adopt a continuous struggle as its contemporary choice. To this end, the forces of Working society, Science and Culture will need to break free from the ruling class' hegemony on an intellectual, spiritual, political and organizational level and put forward their own contemporary Project for the future of Humanity. This project will be developing alongside the radical demise of capitalism, due to the establishment, on the part of society-humanity, of a Socio-economic system based on Humanism: this system will feature common ownership and Direct Democracy with a view to creating a Classless Society and an Ecumenical Humanist Culture.
During the course of its long and painful journey, humanity has often faced such dilemmas. It has always managed, when the right time came, to get rid of all things rotten and corrupt, thus paving the way for the best possible future. The 21st century science and technology offers the potential. This, along with the modern working society' experience and liberating historical conscience, can bring about an anti-capitalist - humanist revolution which will turn the page of history and broaden the outlook of human civilization.
The very recent 'Movement of the Indignants', which made the demand 'Direct Democracy Now and Everywhere' part of the global agenda, is just a landmark that sets a new course and renews the working humanity's struggle for social liberation. I would argue that this movement confirmed, at the crucial moment of the collapse of the neoliberalist ideology, the historical course of Direct Democracy in its quest for social equality and Classless Society. It responded to all those who interpret history from the 'neoliberal bourgeois democracy' point of view or utilize the doctrines of social democracy and state capitalism.
The dominant ideology of winners-rulers who write, rewrite and forge history, has always been hostile -and still is- to this unstoppable, constant and long standing humanist revolution. This makes any attempt to properly record history quite difficult. For it's part, the working humanity has always managed -mainly due to the brave individual and collective efforts of certain people, which have been labelled 'mavericks', 'marginal', or even 'anarchists'- to rescue important information regarding what had happened. The modern technology of Internet allows this information to transcend the boundaries of libraries and archives, by making it social, bringing it back to life and feeding a fertile debate that sheds more light on Humanity's Yesterday and Tomorrow. This, the Light of Knowledge, helps us see how capitalist barbarism is not 'the fate of humanity'. On the contrary, societies evolve and humanity constantly changes, always finding ways to break free from the obscurantist myths. Hence, a better world is today both feasible and necessary.

NISSIDES PUBLISHING, THESSALONIKI-GREECE 2012,

www.nissides.gr, info@nissides.gr


DEMOCRATIE DIRECTE ET SOCIETE SANS CLASSES. La Grande Marche de l’Humanité vers l’Egalité Sociale et Humanism


DEMOCRATIE DIRECTE ET SOCIETE SANS CLASSES
La Grande Marche de l’Humanité vers l’Egalité Sociale et Humanism

Dr Costas Lampos

L’Humanité se trouve à nouveau à un carrefour crucial. C’est le carrefour de la barbarie capitaliste et de l’égalité sociale.

La première option est celle que trace le capital hégémonique et qui mène, à travers la destruction de la Nature, aux guerres catastrophiques, à
la paupérisation de la société ouvrière et à l’assèchement de la culture humaine dans la barbarie capitaliste.

La seconde option est celle de l’humanité ouvrière. L'option des luttes de celle-ci pour la réalisation de sa propre Utopie, telle qu’elle se façonne à travers son histoire pluri centenaire, s'achève avec les possibilités, les besoins et les désirs contemporains et conduit progressivement à l'Egalité Sociale, à la Démocratie Directe, à la Société sans Classes et à la Culture Humaniste Universelle.

La première option constituait l'objet d'étude de mon précédent ouvrage, «Américanisme et Mondialisation. Economie de la Peur et de la Décadence», accueilli par les Editions Papazissi dans leur programme en 2009. La seconde option fait l'objet du présent ouvrage, qui ambitionne de démystifier la notion d'Utopie, de ressouder les maillons de la chaîne de l’évolution sociale, de recoller l’image en miettes que l’humanité se fait de son avenir et de redonner vie à sa vision d’un monde meilleur.

Pour ce faire, il nous a fallu prendre les choses au début pour parcourir à nouveau le cheminement de l’humanité, en enregistrant les principales étapes de l’histoire, non pas des immanquables vainqueurs-dominateurs qui ont été finalement vaincus, mais des vainqueurs diachroniques, seulement temporairement battus, qui continuent leur lutte en faveur d'une société sans vainqueurs ni vaincus, et finalement pour une société sans patrons ni esclaves.

Nous avons commencé notre itinéraire depuis les fondations, depuis le plus jeune âge, aux sources de l'humanité, dès les sociétés égalitaires de l'innocente sauvagerie, qui se sont inscrites dans l'histoire en tant que "communisme primitif" et nous ont légué la notion d'égalité sociale. Nous sommes passés à l’éternellement naissante Démocratie Athénienne antique, qui a légué à l’humanité la notion d’Etat du Dème, c’est-à-dire de la Démocratie Directe. Nous avons marqué une étape à la «Cité Idéale» de Platon et à la Ville Parfaite d’Aristote. Nous poursuivons notre itinéraire avec la Cité d’Aristonique qui a fait une réalité de l'Utopie de Iamboulos, avec pour étapes suivantes les communautés «proto-chrétiennes», la «Cité de Dieu» et la «Cité du Soleil». Nous avons fait une pause pour poursuivre avec la «Commune de Salonique», la Révolution Populaire d’Angleterre pour nous arrêter sur l’«Utopia» de Thomas More.

Notre nouveau départ nous mène à la «Communauté Rurale» Mir de Russie et à la «Commune d’Andros», et de là nous nous transportons jusqu’à l'«Idéal Coopératif dans la Théorie et dans la Pratique», avec une étape à Mondragon, pour continuer jusqu’au Kibboutz concentrationnaire à Israël et à la «Commune de Baja-California et de Morelos» au Mexique. Notre voyage est long, mais tellement passionnant que nous poursuivons avec la «proposition du Socialisme » qui nous conduit à la «Commune de Paris», à la «Révolution Russe de 1905» et à la «Révolution d’Octobre 1917».

Le parcours suivant nous mène à aborder la tentative de synthèse des propositions de la «Démocratie Directe et du Socialisme » avec pour étapes la «République des Conseils d’Allemagne», la «République des Conseils d’Italie» et la «Commune de Kronstadt», pour aboutir à la réfutation et aux secousses méta sismiques de la «Dictature du Prolétariat» qui est apparue en tant que prétendu «socialisme existant» et a dévié jusqu’à ce que qu'elle était, c'est-à-dire en tant que capitalisme d'état existant.

Nous faisons ensuite un saut jusqu’en Asie pour y faire la connaissance des «Communes Chinoises» et de leur communisme paysan. Nous revenons en Occident pour y rencontrer les tentatives d’ «Autogestion», à commencer par le «paradigme de Summerhill», nous passons à la «Révolution Espagnole pour l’Autogestion», nous nous arrêtons au Communautarisme Grec et aux Pouvoir Populaire/Justice Populaire de l’EAM [Front National de Libération], nous poussons jusqu’à la «Démocratie Directe de Marinaleda», pour aboutir, avec un détour rapide par Mai 68, à la grande expérience d’autogestion conduite de nos jours en Amérique Latine.

Par ailleurs, nous rencontrons en chemin la science des «Réseaux» et à la faveur de cette rencontre, nous visitons les Réseaux Sociaux Alternatifs tels que: les «Réseaux d’Echange» de biens et de services sans intermédiaire financier, les «Banques du Temps» et les «Banques d’Energie». Peu avant de clore notre pérégrination, nous recevons et acceptons une invitation à une discussion menée par un cercle de six cents (600) Jeunes participants, Français et Allemands, sur le thème de la «Société sans Argent», d’où nous ressortons plus forts pour faire face à la tentative de falsification de notre Utopie réaliste, lancée au moyen du mythe suisse relatif à la Démocratie Directe, mais aussi le fameux «Mouvement Zeitgeist»/ Projet Vénus, pour clore avec une visite rapide à «la Cité Bienheureuse des Roses», aussi visionnaire que romantique.

Pour résumer les expériences engrangées au fil de ce passionnant cheminement, nous aboutissons à trois conclusions:
  • La première conclusion est que l'humanité lutte depuis son enfance pour la Communauté des biens et l’Egalité, pour l’Egalité et la Justice, pour la Démocratie Directe et la Liberté, pour la Collaboration et la Paix, pour la Libération de l'Homme de chaque forme de pouvoir.
  • La deuxième conclusion est que l’humanité ouvrière a été systématiquement entravée les systèmes socioéconomiques d'exploitation qui imposaient leur domination par la violence des idéologies, des institutions, de leurs obscurantismes divers, de l’état de classes et des armes. Bien sûr, l'humanité est toujours parvenue, sous toutes les conditions possibles et imaginables, à clore le cercle de ces figures parasites importunes,  et à créer avec patience et ténacité les conditions de sa libération, d'un système de pouvoir - exploitation à l’autre, nous menant jusqu'au 21ème siècle, où l'humanité se trouve confrontée à la barbarie capitaliste.
  • La troisième conclusion est que l’humanité prend progressivement conscience, comme on le voit dans notre parcours, qu’elle n’a pas à choisir entre le capitalisme néolibéral et le capitalisme d'état, ou le pseudo socialisme façon troisième ou quatrième internationale, mais qu’elle est de fait contrainte et déterminée à faire de ses efforts séculaires un choix moderne propre à elle. C’est pourquoi il faudra que les forces du Travail, de la Science et de la Culture s’affranchissent au plan spirituel, idéologique, politique et organisationnel de la tutelle de la classe dirigeante et qu’elles forgent leur propre Projet pour le Futur de l’Humanité. Un projet qui se développera parallèlement à la décapitalisation radicale de la société – humanité par la construction du Système socioéconomique de l’Humanisme, dont les éléments constituants seront la Communauté de Biens et la Démocratie Directe en vue de créer la Société sans Classes et la Culture Humaniste Universelle.

L'humanité s’est trouvée à maintes reprises au fil de son parcours traînant et tortueux, face à de tels dilemmes et elle est toujours parvenue, à son heure, à rejeter tous les éléments dépassés ou pourris, pour ouvrir la voie, à chaque fois, au monde meilleur possible et nécessaire. Les sciences et les technologies du 21ème siècle, qui forment la capacité objective, en conjonction avec l'expérience mûrie  et à la conscience historique libératrice de la société ouvrière contemporaine, tourneront, à un moment donné, la page de l’histoire pour élargir les horizons de la culture humaine.

Le tout récent «Mouvement des Indignés» qui a mis à l’ordre du jour de l’Humanité tout entière la proposition «Démocratie Directe Maintenant et Partout» n’est rien d’autre que l’étape marquant la nouvelle marche et la nouvelle qualité de la lutte de l’humanité ouvrière pour sa libération sociale. Je pourrais affirmer que ce mouvement a confirmé, à l’heure cruciale où s'écroule l'idéologie du néolibéralisme, le parcours historique et l'établissement de la Démocratie Directe visant à l'égalité sociale et à la Société sans Classes, et qu'il a répondu à quiconque déchiffre encore l'histoire du point de vue de la «démocratie bourgeoise néolibérale», de la social-démocratie et du dogmatisme capitaliste d’état de la troisième et de la quatrième internationales.

L’idéologie dominante des vainqueurs - dominateurs qui écrivent, réécrivent et naturellement falsifient l’histoire, a toujours considéré, et il n’en va pas autrement aujourd'hui, cette inextinguible, séculaire et constante révolution humaniste de l’humanité avec hostilité du point de vue historiographique également, limitant ainsi les sources officielles, choses qui rend assez ardue la tentative d'enregistrement de cette révolution. De son côté, l’humanité ouvrière parvenait toujours, principalement grâce aux généreux efforts individuels et collectifs de quelques irréductibles, «marginaux», carbonari et« anarchistes», à sauvegarder d’importantes informations relativement à tout ce qui survenait. Ces informations, auxquelles la technologie moderne de la Toile permet de sortir des bibliothèques et des archives diverses, permettant ainsi leur socialisation, elle les fait revivre, alimentant un dialogue fertile qui jette une lumière nouvelle sur le Passé, mais aussi sur l’Avenir de l’Humanité.

Pour savoir où nous allons, il importe de savoir d'où nous venons. La Lumière de la Connaissance nous aide à voir que la barbarie capitaliste n’est pas le «destin de l’humanité», et que les sociétés évoluent, l'humanité change dans la mesure où à chaque fois elle se libère de ses obscurantismes et de ses mythes dominateurs et que, par conséquent, un monde meilleur est à la fois possible et nécessaire.
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NISSIDES PUBLISHING, THESSALONIKI-GREECE 2012

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