God and Capital (Essay on the relationship between religion and power), By Kostas Lampos PhD

God and Capital

(Essay on the relationship between religion and power)

By Kostas Lampos PhD

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"In a time of universal deceit, telling the truth is a revolutionary act."

- George Orwell

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There is a myth of the immortal soul, of the omniscient, almighty and most merciful God, of life after death, of heaven and hell, of the moralistic role of religions, of the charitable purpose of the churches as well as the “holiness” of priesthoods and priests. This is just a hypocritical facade which helps the minority retain its control of the majority. The great disease of lies and hypocrisy ruined the human vision of happiness and prohibited the human civilization from seeking social equality, leading it instead to the current state of capitalist barbarity. This obscurantist and authoritative myth, based on ignorance, fear, deceit and violence must be revealed. Humanity must abolish it in order to follow once more a path towards knowledge, conscience, compassion, struggle for social equality, global peace and an ecumenical humanist civilisation.

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Lies cast a shadow on truth only to become the “one and only truth”. The obscurantist myths and ruling class ideologies usurp history and replace all the authentic experiences, as well as the people’s Logic and memory. The dominant power strangulates all kinds of scientifically proven and socially useful knowledge and presents instead a so called science-investigation-discovery fusion masked as a mixture of religion-faith-apocalypse. Hypocricy replaces nobility, fake and virtual things are being presented as genuine and real. At this point, darkness becomes the light of ignorance, a “holly enlightenment” that is blinding. As a result, human beings become shadows of themselves, mere instruments that produce wealth for their tamers, while their lives tend to become even worse than the lives of working animals.

Humans comprise packs of fanatics which undiscerningly regurgitate myths, obscurantist nonsense and ruling-class ideologies. The victors used violence to impose slavery and the ruling powers formed a state which legislated individual ownership of land and means of production in general. At that time, the obscurantist myths became soteriological religions, the ruling class ideologies became instruments of intimidation and violence, coercion and submission of the subordinate subjects. Likewise, the subordinate subjects have been trying ever since, through countless struggles and sacrifices, to improve their living conditions and create the necessary requirements for permanent liberation from the obscurantist myths and ruling class ideologies, which originate from the obscurantist elitocracy of their exploiters. Social equality has always been their objective.

In this struggle, the subordinate subjects needed the help of all those who, despite standing on the other side of the fence, have been willing to offer their knowledge in this claim for a better life.

The result has always been a tiny step towards improvement but their complete liberation would take a very long time to come, much like old age or the ripening of fruits on the trees. Disappointment and hope walk together hand in hand, forming a relationship where hope grows bigger at the expense of disappointment. This happened because the forces of Employment, Science and Culture, through their struggles and experiences, gained knowledge, came up with ideas, created utopias and constantly dreamt of a better world. Thus, as they gradually became wiser, more and more people started to increasingly comprehend that the social equality they claimed would only come as a result of their social liberation, which would never be offered as a gift by their incumbent rulers. This could be exclusively their own accomplishment. The new struggles contributed to the accumulation of new knowledge, new experiences and new ideas. At a certain point the question, “why so many people were stuck on obscurantist myths and ruling class ideologies”, started to touch upon “holy and inviolable taboos” and to demistify the authoritative role of religions.

Hence, by disputing authority, we started to dispute its grand creation, its secret symbol and fetish, the concept of God, revealing that the myth of God is substantiated through the myth of the “immortal soul” and the supposed life after death. This revelation disrupts the vicious circle that connects authority with religion. The latter is gradually losing ground as refuge for all those persecuted by dominant authority and as a supplier of voters and followers to the ruling elite, along with political and social legitimacy. As a result the ruling elite itself is weakened.

This subject is still a taboo for many fellow citizens and mentioning it is “an insult to their faith”. As for the obscurantist ruling elitocracy, this is considered a “high treason” crime. Perhaps, this is the reason why many notable thinkers avoid talking about it. Partly they do not want to embarrass well-intentioned, devout people, but mainly they do not want to challenge the obscurantist elitocracies which have proven to be ruthless and do not play around.

It is well known that no person has chosen his religion or faith. It was planted on them, it has been systematically cultivated in their head, purposefully, by the incumbent obscurantist elitocracies. We also know that very few people manage to permanently get rid of their religious beliefs. Some may change their faith under conditions of direct or indirect violence to save their lives or to keep their work.

On this particular subject, which has its roots in violence, in lies and private/class interests, I believe that silence is not golden; rather, it is a conscious complicity in a crime which has been committed intentionally against humanity and its civilization for a very long time. Therefore, I wished to write this book in good faith, in order to raise the issue again to the public debate. Nobody ever lost from this, except for people with an interest to cover up situations and keep them away from the public debate.

I also wish to declare responsibly that it is not my intention to insult anybody’s well-intentioned faith, with which I may disagree but I respect it as their fundamental personal right. I feel that I have a moral obligation, in defence of the deceived but well-intentioned devout people, to accuse all those institutions, like the ruling classes, religions, churches and elitocracies who act hypocritically, intentionally and shamelessly manipulating and exploiting the faith of naïve people for financial, social and political gains.

I feel an even greater moral obligation as far as the young people are concerned, the newly born generations that come into this world, unable to judge, to compare, to choose or reject. They end up, unprotected, following a sterile and stupefying “religious tradition”, becoming part of a foul class-oriented educational system which fights their genuine curiosity for knowledge and lobotomizes their brain so that it prefers myths and ignorance.

For all the above reasons, I would like, in this book, to protest against the obscurantist ruling-class elitocracies which use the youngsters’ minds like trash cans, stuffing them with toxic, rotten ideas, with expired and useless intellectual and cultural byproducts, with nihilist, individualist, ruling-class ideologies. I also wish to protest because the naivety of the “devout” and the malevolent activity of religions, churches and elitocracies does not only influence adversely my life among others; it also mangles humanity as a whole, pushing it towards a theocratic capitalist barbarity and obstructs the future of our children and of humanity. Still, I am glad because the human mind resists. It manages, slowly but steadily, to push developments ahead, giving way to the optimistic view of history, according to which a new, better world is possible.

The modern forces of Employment, Science and Culture must utilize their brain and adopt this kind of historical optimism to break the vicious circle of decline; to pave the way for humanity’s next step towards social equality. For exactly this reason, they need to realize, sooner than later, that the youngsters’ mind is not a trash can. Hence they must stop violating young minds. Instead they must protect them from obscurantism and ruling-class ideologies. They must help them become part of society, cultivate their critical thought and make their own choices in life; teach them to love life and fight for social equality, freedom and humanism, even if they must clash with all the authorities, religions, ideologies and their fancy scarecrows.

The only worldview for the person of the 21st century can be the defence of concepts such as: life, survival of the human race, progress of societies and humanity, dignity of the individual and harmonious co-existence of society and Nature, in conditions of social equality, self-management, peace and freedom. Only this perception of the world, beyond religion and power, may provide an answer to the eternal question: what happens to people, who are born free and equal but end up spending their lives like slaves in conditions of extreme economic and social inequality?

The elitocracies, along with the rulers, claim that there is an answer to the above question: it has to do with the “imperfect human nature” which comes from “God’s will” and hence there is no solution to the problem of social and economic inequality. Others claim that the answer to this question is not the “imperfect human nature” because human nature is not an arbitrary and unchanged creation of non-existent, imaginary, metaphysical forces, like “Gods and demons”, but the product of specific historical social forces and conditions. As for the “incomplete human nature”, it is the creation of social forces which act like a “selfish, unjust and inhuman class manipulated type of social organization”. Hence, there is a solution to the problem in this present juncture of the 21st century, towards the abolition of obsurantist myths, religions of hatred and authoritative ideologies. A natural consequence of this would be the abolition of the selfish capitalist organization of society which works at the expense of society and humanity.

However, in the end, the course and direction of history is not determined by the obscurantist elitocracies, which may come and go, but from the timeless forces of Employment, Science and Culture, which are steadily focused on social equality and ecumenical humanist civilization. The misrepresentation of truth as a lie and vice versa, to promote the authoritative ideologies, has become a lethal Gordian knot which must be cut in order for humanity to finally breathe and for civilization to shine.

This sums up the orientation and skepticism of this book and I trust that many of our fellow citizens share the same thoughts. Anybody who has something better to suggest regarding humans, the society-humanity and its civilization, should not keep it to themselves but speak out. This would be their moral contribution to the struggle of Man for a better world, a world striving for social equality, a classless society of direct democracy and for an ecumenical humanist civilization.

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Die Revolution des Hydrogens, freie Energie und die Befreiung der Menschheit von fossilen Brennstoffen und von der kapitalistischen Barbarei

Wer hat Angst vom Hydrogen?

Die Revolution des Hydrogens, freie Energie und die Befreiung der Menschheit von fossilen Brennstoffen und von der kapitalistischen Barbarei

Von Dr Kostas Lampos

Die Art und die Menge der Energiequellen, die die Menschen während der historischen Epochen benutzen konnten, bestimmten und bestimmen noch immer die Angemessenheit und die Qualität der jeweils verwendbaren Energie, welche in Zusammenhang mit der Art der Gesellschaftsform und der Art und Weise, wie Menschen miteinander kommunizieren, einhergeht. Und sie haben gemeinsam die Entwicklung der einzelnen Gesellschaften geformt und die Präsenz der menschlichen Zivilisation gestaltet. Doch dieser Prozess ist derzeit in eine kritische Stagnationsphase eingetreten.

Die wichtigsten Probleme unserer Zeit sind ohne Zweifel die Art, die Menge und die Qualität der Energie. Und dies, weil das bestehende Energiesystem der fossilen Brennstoffe die Grundbedürfnisse der Menschheit nicht befriedigen kann, denn Energie ist sehr teuer bzw. sehr teuer geworden, so dass ein grosser Teil der menschlichen Bevölkerung ohne Energie lebt, die Umwelt gefährlich belastet wird und die daraufhin  folgenden zerstörerischen Kriege um die Kontrolle der Energiequellen, die Bedingungen für das Leben auf dem Planeten Erde gefährden.

Die aktuellen vielfältigen, vielschichtigen und multidimensionalen, globalen Krisen des Kapitalismus sind nichts anderes als die Reflexionen und Auswirkungen der Energiekrise, die gekennzeichnet ist durch die charakteristischen Merkmale des Energiesystems, welche auf der ungleichmäßigen Dispersion von aus der Natur kommenden, teuren, gefährlichen, umweltschädlichen und ineffizienten fossilen Brennstoffen beruhen. Der Kapitalismus stützt sich auf das Energiesystem „fossile Brennstoffe“und als Hybris gegen die Natur und die Menschheit bewegt er sich mit Volldampf, wie die "Titanic", auf die schicksalhafte Begegnung mit der Wirklichkeit zu, welche er geschaffen hat und welche aus der unwiderruflich abnehmenden, verfügbaren Menge von "schwarzem Gold" besteht, sowie aus den sich dadurch rasch erhöhenden Erdöl- und Elektrizitäts-Preisen und aus der sich irreversibel anbahnenden Umweltkatastrophe.

Der Kapitalismus, in dessen Adern Erdöl fließt und der sich vom Fleisch der werktätigen Menschheit ernährt, leidet unter einer Art von unheilbarer gewinnsüchtiger Bulimie, die kontinuierlich seine Destruktivität verschärft. Alle Kriege des 20. Jahrhunderts wurden um Öl aus dem Nahen Osten geführt, um die sogenannte «Globale Energie-Bank» Eurasia zu kontrollieren und dabei wurde gezielt nach der globalen Hegemonie des Kapitalismus vorgegangen, sei es in Form von Germanismus, als Drang nach Osten und dem daraus resultierenden barbarischen Krieg des Dritten Reiches, oder sei es in einer Form des Amerikanismus, wie „New Deal“ und „American Way of Life“, d. h. als Werkzeug eines gewalttätigen militaristischen Imperialismuses und aktuell in Form der brutalen, neoliberalen Globalisierung.

Doch mit dem Versiegen der fossilen Brennstoffquellen enden nun die Lügen. Die "Gehirne" des Kapitalismus wissen es schon lange, aber die Stimmen für einen Energiekurswechsel "der Titanic des freien Marktes", der harte Kern der Globalisierung, wie der Amerikanismus, scheinen unfähig zu sein, ihre erdölsüchtige Depression zu überwinden und forcieren daher, alle Hinweise deuten jedenfalls daraufhin, einen neuen, globalen, zerstörerischen Krieg in den Gebieten von Erdöl- und Erdgasvorkommen, um eine endgültige Lösung für das Problem der Energie-Herrschaft zu erzwingen. Drei Schritte sollen zum Ziel führen:

• Zuerst gilt es für den harten Kern der kapitalistischen Globalisierung, sich die ausschließliche Kontrolle über alle vorhandenen Reserven an fossilen Brennstoffen zu sichern, um den gesamten Planeten unter seine „Energiemonopolstellung“ zu bringen,

• An zweiter Stelle wird beabsichtigt, alle Konkurrenten und aufstrebenden Welt-Hegemonien, wie z. B. Neogermanismus, Neozarismus, Neochinesismus zu neutralisieren, ihre Zusammenarbeit zu behindern und, falls notwendig, sie zu demontieren, und

• Drittens wird versucht, die neuen Energie-Quellen an sich allein zu binden und darüberhinaus zu usurpieren, damit die Menschheit seiner Kontrolle unterworfen werden kann, um sie zu dezimieren und in eine mittelalterliche Barbarei zurückzubringen.

Allerdings wird der Menschheit allmählich bewußt, dass die Natur viele alternative Lösungen für das Energieproblem anbietet, so dass sie heute, im 21^en Jahrhundert, dank sozial ausgerichteter, wissenschaftlicher Erkenntnisse und fortschrittlicher Technologien, über die Mittel verfügt, um sich von Armut, Gewalt, Angst, Hunger und Zerstörung zu befreien. Die behutsame Umgang der Menschheit mit der Natur kann beide sowohl vom zerstörerischen Kapitalismus befreien als auch die notwendigen und ausreichenden Bedingungen zur Wiederherstellung der Einheit, der Zusammenarbeit und Harmonie in der Beziehung zwischen Gesellschaft bzw.Menschheit und Natur schaffen.

Die kombinierte Zusammenarbeit zwischen den alternativen, sanften und erneuerbaren, primären und sekundären Energie-Quellen kann die Menschheit vom autoritären Energie-System der fossilen Brennstoffe befreien und allen Menschen ausreichende, billige, saubere und sichere Energie anbieten. Natürlich wird eine solche grundlegende Veränderung des Energie-Systems mit radikalen Veränderungen in der Wirtschaft und Gesellschaft einhergehen, neue Horizonte für eine bessere Welt eröffnen und zu einer neuen menschlichen Zivilisation, die des Ökumenischen Humanismus’, führen.

Im Zentrum dieser neuen Energieperspektive steht Wasserstoff, der bis vor kurzem noch ein politischer Gefangener des Machtsystems „fossile Brennstoffe“ war. Inzwischen jedoch hat sich das Wissen über Wasserstoff vergrößert und dank der unermüdlichen Anstrengungen durch aufgeklärte Wissenschaftler, Forscher, Techniker und Handwerker, ist Wasserstoff jetzt auf dem optischen Feld und im Gewissen der Menschheit aufgestellt worden, und nahezu alle wissen heute, dass diese wasserstoffenergetische Kraft in den Händen einer sich selbst verwaltenden Gesellschaft in der Lage ist, die ganze Architektur der Wirtschaft, der Gesellschaft und der Menschheit grundsätzlich positiv zu verändern.

Die bewusste Anerkennung des unerschöpflichen Potenzials der erneuerbaren Energiequellen, insbesondere die des Wasserstoffes, welche überall auf der Welt zu finden sind, öffnet für die Kommunen und die örtlichen Gesellschaften neue, unbegrenzte Horizonte der Entwicklung für den lokalen und gleichzeitig für den universellen Wohlstand. Die Vergesellschaftung der Energieressourcen und der Infrastruktur und die absolute Dezentralisierung der Produktion von Elektrizität, die aufgrund der absoluten Verteilung des Wasserstoffs und der einfachen und kostengünstigen Produktionstechnologie für Wasserstoffenergie leicht durchführbar ist, verwandeln die Energie von einer teuren Ware zu einem fast kostenfreien Gut. Darüberhinaus bringt die Energieunabhängigkeit für jeden individuellen und/oder kollektiven Energieerzeuger und -nutzer die Energiegleichheit mit sich, welches eine unabdingbare Basis der lokalen, regionalen, nationalen und generell sozialen Gleichheit ist.

Wir alle erleben heute den historischen Moment einer neuen, eminent wichtigen,  wissenschaftlichen, technologischen und sozialen Revolution. Als Folge der Aktivierung des grossen Widerspruchs zwischen den rückständigen kapitalistischen Produktionsverhältnissen und den hochentwickelten Produktivkräften, ersticken diese allmählich innerhalb der engen Grenzen des kapitalistischen Systems, und das Ergebnis wird der Tod der alten und die Geburt einer neuen Welt sein.

Unser zentrales Energiesystem setzt auf die fossilen Brennstoffe und hat dabei die Form einer oligarchischen, zentralisierten, zerstörerischen und unmenschlichen wirtschaftlichen und politischen Gewalt angenommen. Auf der einen Seite sollen die rückständigen Produktionsverhältnisse aufrecht erhalten werden, obwohl dadurch ein Großteil der Menschheit hungert, der Planet zerstört und das Leben bedroht wird. Und auf der anderen Seite gibt es die kombinierten erneuerbaren Energiequellen auf der Basis von Wasserstoff, welche in Zusammenhang mit dem modernen wissenschaftlich gültigen und sozial nützlichen Wissen, den friedlichen Befreiungstechnologien und der führenden Informationstechnologie, eine unerschöpfliche Quelle von reichlicher, billiger und sauberer Energie für alle ist, vorausgesetzt, dass die neuen Möglichkeiten der Produktionskräfte weiter entwickelt werden. In der Tat geht es um den Konflikt zwischen den, für den Energiebedarf der Menschheit unzureichenden, fossilen Brennstoffen und dem überall vorhandenen, unerschöpflichen Wasserstoff, d. h. um die unbegrenzte Hydrogenergie. Mit anderen Worten, es geht um den Konflikt zwischen‘fünf bis zehn’Energieriesen einerseits und der gesamten werktätigen Menschheit andererseits.

Dieser Gegensatz muß und soll im Bereich der sozialen Konflikte von den Kräften, die sich hinter den beiden grundlegenden Säulen dieses Gegensatzes in Stellung bringen, gelöst werden, d. h. von den Kräften der Arbeit, der Wissenschaft und der Kultur, welche von einer besseren Welt der sozialen Gleichheit träumen und für diese kämpfen wollen, und von den Kräften des Obskurantismus, des Reaktionismus und der Aufrechterhaltung der unmenschlichen und zerstörerischen kapitalistischen Gewalt, die die Menschheit in Richtung der kapitalistischen Barbarei treibt.

Von Archimedes ist überliefert, dass er sagte „Gib mir einen Punkt auf dem ich stehen kann und ich werde dir die Welt aus den Angeln heben“, d.h. neben der Idee braucht es auch einen Stützpunkt, um den Hebel anzusetzen und durch die Multiplikation der Kraft die Erde zu bewegen. Wenn die arbeitende Gesellschaft den Kapitalismus also stürzen will, so müsste sie dann neben den revolutionären Theorien und den hohlen politischen Ideologien einem neuen Ort, d.h. eine neue direktdemokratische gesellschaftliche Realität haben, um sich daran festzuhalten und den Hebel für den Sturz des Kapitalismus ansetzen zu können. Dieser Hebel scheint der Wasserstoff und die freie Hydrogenenergie zu sein. Dieses Werkzeug in den Händen einer entschlossenen, selbstbestimmten, selbstinstitutionalisierten und selbstregierenden Gesellschaft schafft zum ersten Mal in der menschlichen Geschichte, Schritt für Schritt, die notwendige materielle Basis bzw. den Boden, auf dem die Energiegleichheit und die Erweiterung der sozialen Gleichheit aufgebaut werden, um dann allmählich und schrittweise in die vollständige Form der direkten Demokratie und der klassenlosen Gesellschaft übergehen zu können.

Dieser Hebel zur Auflösung des Kapitalismus bewegt sich bereits in Form der neuen Revolution von Wasserstoffenergie und direktdemokratischer sozialer Ordnung, welche  bereits in Gange ist und ist Thema dieses Buches, in der Hoffnung, dass es zur Debatte beiträgt und die Erkenntnis vermittelt, dass wir es in unseren Händen halten, unser Leben, das Leben der gemeinsamen Heimat, unserer Erde und unserer Zukunft, und in der Erwartung, dass wir uns dieser Verpflichtung als würdig erweisen. Die Hydrogenenergie ist kein Traum mehr, sondern bereits Realität, und sie trotzt der furchtbaren Erpressung, mit der Versklavung der werktätigen Gesellschaft, der Umweltzerstörung, der Gewalt, des Krieges und der kapitalistische Barbarei weiterzumachen. Der unerschöpfliche und in jeder Ecke des Planeten frei zugängliche, saubere und sichere Wasserstoff, ist der einzige Weg, um die Menschheit von den Fesseln des Kapitalismus zu befreien und bedarf der Hilfe durch die Kräfte der Arbeit, der Wissenschaft und der Kultur, um das „Kapital“ bei seinem Versuch, ein freies Gut an sich zu reißen und es in eine Ware und in eine Kette einer neuen mittelalterlichen Sklaverei umzuwandeln, zu hindern.

Wissenschaft, Forschung und Technologie haben alle technischen Probleme gelöst, um Wasserstoff und freie Hydrogenenergie, die einzige grüne Energie, für den eigenen Gebrauch auf Haushaltsniveau bis in die Gemeinschaft, die Stadt, die Region, des Landes und der gesamten Menschheit zu sichern. Energieunabhängigkeit ist nun eine reale Möglichkeit für jeden von uns, für unsere Gesellschaft und für die gesamte Menschheit. Energieunabhängigkeit führt zu Energiegleichheit und diese wiederum führt unter den Bedingungen einer direktdemokratischen sozialen Ordnung in die soziale Gleichheit, ohne die es keine Gleichheit im Bereich der Menschenrechte, der Gerechtigkeit, des Wohlstandes, der Freiheit und des Friedens geben kann.

Eine bessere Welt steht jetzt vor uns, lasst uns unsere Augen öffnen, um sie zu bewundern und unsere Hände auszustrecken, um sie uns wieder anzueignen, denn sie gehört uns. Uns allen, als soziale Individuen, als werktätige Gesellschaft und als Menschheit. Dieses einzigartige Buch beleuchtet alle aspekte und Dimensionen dieser neuen, besseren Welt und führt uns ohne Scheuklappen, Schritt für Schritt, sicher und zielgerichtet.

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Nissides Verlag, Thessaloniki-Greece, 2013,

Tel.: 00302310 236575, info@nissides.gr, http://www.nissides.gr,

La révolution de l'hydrogène, de l'énergie libre et la libération de l'humanité de combustibles fossiles et la barbarie capitaliste

Qui est l'hydrogène peur?

La révolution de l'hydrogène, de l'énergie libre et la libération de l'humanité de combustibles fossiles et la barbarie capitaliste

Dr Kostas Lampos

     La question de l’énergie constitue, sans nul doute, la problématique la plus cruciale de notre époque. Parce que le système énergétique existant, fondé sur les combustibles fossiles, n’est pas à même de couvrir intégralement les besoins de l’humanité en matière énergétique, parce que cette forme d’énergie est très onéreuse, ce qui la rend inaccessible à la plus grande partie de la population humaine, parce qu’elle pollue, parce qu’elle est la cause de guerres dévastatrices à répétition en vue du contrôle des sources d’énergie, et parce qu’elle est responsable d’une dangereuse dégradation des conditions de vie sur la planète.

    

La crise actuelle du capitalisme, qui se révèle sous des formes, dans des dimensions et à des niveaux divers, n’est rien d’autre que le reflet ou  les effets indésirables de la crise énergétique, une crise dont les caractéristiques constituent l’empreinte des caractéristiques du système énergétique basé sur les combustibles fossiles – source d’énergie à la fois inégalement distribuée, exagérément coûteuse, polluante et trop rare. Le capitalisme, qui s’est structuré autour du système énergétique des combustibles fossiles pour évoluer jusqu’à devenir une hybris face à la Nature et à l’Humanité, conduit tout droit, tel un Titanic moderne, à la collision avec la réalité qu’il a lui-même créée, à savoir la raréfaction inéluctable de l’ «or noir», son renchérissement et une catastrophe écologique tout aussi exponentielle qu’irréparable.

     Le capitalisme, aux veines gonflées de pétrole, se nourrissant des chairs de l’humanité travailleuse, est atteint d’une sorte d’incurable boulimie de profit qui ne fait que renforcer son caractère destructeur. Toutes les guerres du XXème siècle furent menées pour les gisements du Moyen Orient, « banque énergétique mondiale », pour s’assurer le contrôle de l’Eurasie et asseoir l’hégémonie mondiale du capitalisme, tantôt sous la forme du germanisme –Drang nach Osten, Ostpolitik, et le sinistre Blitzkrieg du 3^ème Reich– et tantôt sous la forme de l’américanisme, incarné hier par le New Deal et avec pour instrument l’impitoyable impérialisme militariste, ou aujourd’hui par la non moins violente mondialisation néolibérale.

Mais aujourd’hui, à l’instar des gisements de combustibles fossiles, les mensonges s’épuisent. Les têtes pensantes du capitalisme le savent bien. En dépit des voix qui s’élèvent pour réclamer que le «Titanic du marché» change de cap énergétique, le noyau dur de la mondialisation, à savoir l’américanisme, s’avère incapable de dépasser son obsession oléo maniaque, et c’est pourquoi il s’apprête selon toute évidence, au moyen d’une nouvelle guerre plus destructrice encore dans la zone géographique de l’or noir, à donner une solution finale au problème de la domination énergétique. Son but est, à l’évidence, triple:

·         d’une part, assurer la mainmise exclusive sur tous les gisements existants de combustibles fossiles pour réduire à la dépendance, par le monopole de l’énergie, la planète tout entière,

·         d’autre part, neutraliser ses concurrents dans la course à l’hégémonie mondiale, qui s’implantent sous forme de néogermanisme, néotsarisme et néosinisme, et les empêcher d’établir entre eux des alliances, les soumettre et, le besoin échéant, les réduire à néant,

·         enfin, s’accaparer les nouvelles formes d’énergie et, de cette façon, dompter, décimer et soumettre à un régime moyenâgeux l’humanité travailleuse.

Cependant, l’Humanité prend peu à peu conscience de ce que la Nature dispose d’une multitude de solutions alternatives à son problème énergétique, solutions à même aujourd’hui, grâce au savoir scientifique et à la technologie de pointe socialement créés et accumulés, de la libérer définitivement de la pauvreté, de la violence, de la peur, de la faim et de la destruction. L’alliance entre Humanité et Nature peut débarrasser l’une comme l’autre de la folie destructrice du capitalisme, condition à la fois nécessaire et suffisante pour le rétablissement de l’union, de la collaboration et de l’harmonie dans les rapports entre société/humanité et Nature.

     Les sources d’énergie primaires et secondaires alternatives, douces, renouvelables peuvent, combinées les unes aux autres, libérer définitivement l’humanité du système d’imposition des combustibles fossiles pour offrir à tous une énergie abondante, peu coûteuse, sûre et propre. Il est évident qu’un tel bouleversement dans le paysage énergétique provoquera des changements radicaux dans l’économie et la société, ce qui lèvera le joug du capitalisme destructeur et ouvrira les horizons vers un monde meilleur et une nouvelle civilisation humaine.

     Au cœur de cette nouvelle perspective énergétique se trouve l’hydrogène, jusqu’à récemment prisonnier politique du pouvoir en place des combustibles fossiles. Le savoir, accumulé au fil du temps grâce aux efforts laborieux et soutenus d’insoumis scientifiques, chercheurs, techniciens et simples citoyens a amené l’hydrogène dans le champ optique et dans la conscience de l’humanité, comme la source d’énergie susceptible de bouleverser l’architecture de l’économie, de la société et de l’humanité. La prise de conscience des inépuisables possibilités offertes par les sources d’énergie renouvelables et présentes partout sur la planète –et tout particulièrement de l’hydrogène– ouvre aux sociétés locales des horizons infinis de croissance vers la prospérité universelle.

   La socialisation des sources d’énergie et des infrastructures et la décentralisation complète de la production de courant électrique qui, grâce à la dispersion totale de l’hydrogène et à la simplicité et au faible coût de la technologie de production d’hydrogène énergie, en fait un bien quasiment libre, à même d’assurer l’autonomie énergétique de chaque usager et, par voie de conséquence, l’égalité en matière énergétique, premier pas vers l’égalité sociale.

   Nous vivons les moments historiques d’une nouvelle révolution tout à la fois scientifique, technique et sociale, résultant de l’activation du conflit entre les relations de production capitaliste, arriérées, et les forces de production développées qui étouffent dans le carcan du système capitaliste, conflit qui porte toujours en lui la mort de l’ancien monde et l’émergence du nouveau.

   Le système énergétique centralisé, bâti sur les combustibles fossiles et qui se manifeste sous forme de pouvoir oligarchique, centralisateur, destructeur et inhumain au niveau économique et politique constitue le premier pôle de l’opposition, celui qui vise à la conservation des relations de production arriérées, lors même que la plus grande partie de l’humanité crève de faim, que la planète est la proie d’une destruction massive, et la vie constamment menacée.

   Les sources renouvelables d’énergie, combinées entre elle autour de l’hydrogène –source d’énergie abondante pour tous, peu chère et propre– en conjonction avec le savoir scientifique socialement validé et utile et la technologie pacifique et libératrice, forment le cœur du pôle opposé et l’expression des nouvelles possibilités des forces de production.

   Il s’agit en réalité de l’opposition entre d’une part, le pétrole, présent en quantité extrêmement insuffisante par rapport aux besoins de l’humanité, et d’autre part l’hydrogène, inépuisable, présent partout, source d’hydrogène énergie.

   Cette opposition doit trouver sa résolution –et elle la trouvera– dans le champ du conflit social entre les forces qui se rassemblent derrière les deux pôles de cette opposition fondamentale, c’est-à-dire les forces du Travail, de la Science et de la Culture qui aspirent à un monde meilleur et luttent pour celui-ci, d’un côté et, de l’autre, les forces de l’obscurantisme, du conservatisme et du pouvoir capitaliste inhumain et destructeur qui mène l’humanité à la barbarie capitaliste.

   Archimède a enseigné à l’humanité que pour mettre la Terre en mouvement, il est nécessaire d’avoir, au-delà de l’idée de la mise en mouvement, un point d’appui pour le pivot, afin de pouvoir, grâce à la force de gravité démultipliée par le levier, la mettre en mouvement.

   Par analogie, si l’humanité veut arracher le capitalisme pour le renverser, elle doit se donner un point d’appui, au-delà des théories révolutionnaires, un lieu nouveau, une nouvelle réalité sociale de démocratie directe, et par la suite un outil, le levier de renversement du capitalisme ; il semble que l’hydrogène énergie libre constitue ce levier. Cet outil, aux mains d’une société décidée, ayant progressivement accédé, grâce à un processus laborieux, à l’autodétermination, à l’auto institution et à l’autogestion, cet outil peut créer pas à pas, pour la première fois dans l’histoire humaine, la base matérielle nécessaire, le sol sur lequel se bâtira l’égalité énergétique puis, par extension, sociale qui, toujours pas à pas, au prix d’un persévérant travail, prendra la forme achevée de la Démocratie Directe et de la Société Sans Classes.

   Ce levier pour le déplacement-renversement du capitalisme –la Révolution de l’Hydrogène et de la Démocratie Directe déjà en marche– constitue précisément l’objet du livre que vous avez en mains. Nous nourrissons l’espoir qu’il contribuera à la réflexion et à la prise de conscience que nous tenons entre nos mains notre vie, la vie de notre maison commune, la planète Terre, et notre avenir, revendiquant la modeste prétention de nous montrer dignes de cette dette-là.

   L’hydrogène énergie n’est plus un rêve, c’est une réalité qui refuse, malgré les pressions insupportables qu’on lui fait subir, de se soumettre aux forces de l’aliénation de la société des travailleurs, de la destruction de l’environnement, de la violence des guerres et de la barbarie capitaliste. Pour que l’hydrogène –inépuisable et présent aux quatre coins de la planète– puisse constituer la source d’une énergie libre d’accès, abondante, sûre et propre, la seule à même de libérer l’humanité des chaînes du besoin et de capitalisme, il attend des forces du Travail, de la Science et de la Culture qu’elles empêchent le Capital de s’approprier un bien libre dont il voudrait faire une marchandise, nouvelles chaînes d’un nouvel asservissement moyenâgeux.

   Les sciences, la recherche et la technologie ont résolu tous les problèmes techniques posés par la production d’hydrogène et d’hydrogène énergie libre, seule énergie verte, pour une autoconsommation, à l’échelle de la Commune, de la Région, du pays et de l’humanité tout entière. L’indépendance énergétique ouvre la voie vers l’égalité énergétique qui mène à son tour, en conditions de démocratie directe, à l’égalité sociale, sans laquelle ne peut exister nulle liberté de parole, nulle égalité devant la loi ou politique, nulle liberté, nulle démocratie, nulle paix.

   Un monde meilleur est désormais devant nous, ouvrons donc les yeux pour le faire nôtre, parce que c’est à nous, individus, société et humanité laborieuse qu’il appartient, et à nul autre. Cet ouvrage, unique en son genre, vous guide pas à pas en ce monde, en faisant toute la lumière sur tous ses aspects et toutes ses dimensions.

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Nissides Editions, Thessaloniki-Greece, 2013

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Direct democracy and classless society (The long March of Humanity to the social equality and Humanism)

Direct democracy and classless society

(The long March of Humanity to the social equality and Humanism)

By Kostas Lampos PhD

(Summary)

Humanity is once again at a crucial crossroads, at the point where capitalist barbarism confronts social equality.

Out of the two available choices, the first one is to follow the dictations of the hegemonic capital; this path leads, through the destruction of Nature, to disastrous wars, to the impoverishment of working society and the degradation of human civilization due to the existence of capitalist barbarism.

The other choice represents the working humanity's long-standing, historical struggles in a bid to materialize its own Utopia. Those struggles, complemented with contemporary capabilities, needs and desires, will be gradually leading towards Societal Equality, Direct Democracy, Classless Society and Ecumenical Humanist Civilization.

The first choice, as described above, was the subject of my previous book, "Americanism and Globalization. The Economy of Fear and Decline", by Papazisis Publications, 2009. The latter choice is the subject of this book, which aspires to demystify the concept of Utopia, to reconnect the missing links of societal evolution and re-assemble the shattered image which society has regarding its future, by bringing back to life our society's vision of a better world.

To this end we needed to take things from the very beginning and re-assess the course of humanity, observing its main historical landmarks, not from the point of view of the occasional winners/rulers, who got eventually defeated. Rather, we brought into perspective those who, despite being occasionally defeated, carried on with their struggle for a society of equal and free people, a society without winners and losers, a society without masters and servants.

Our journey started at the foundations, at the infancy, the start of humanity, from the egalitarian societies of innocent wilderness, which have been historically classified as 'primitive communism' and bequeathed to us the concept of social equality. Then we reached the dawn of Athenian Democracy, which passed on to humanity the concept of the Public State, also known as Direct Democracy. We made a brief stop at Plato's 'Ideal State' and Aristotle's “The  best Polis”.

We continued our journey with “Aristonicus Politeia”, which materialized Iambulus' Utopia, our next stops being the 'Early Christian Communes', the 'Civitate Dei' (City of God) and the 'Sun State'. We then carried on with the 'Thessaloniki Commune', “England's Popular Revolution” and made a new stop at Thomas More's 'Utopia'.

A fresh start led us to the Russian 'Agrarian Commune' of Mir and the 'Commune of Andros'. From there, we moved on to the 'Cooperative’s Ideal in Theory and Practice' with a brief pause at Mondragon. We carried on with Israel's captive 'Kibbutz', the Baja California commune and the Morelos communes of Mexico.

Our journey was long but exciting, so we carried on with the 'Socialist Programme', which led us to the 'Paris Commune', the 'Russian Revolution of 1905' and the 'October Revolution of 1917'.

We then attempted to sum up the projects of 'Direct Democracy and Socialism' making stops at the 'Council Democracy in Germany', the 'Council Democracy of Italy' and the 'Kronstadt Commune'. We highlighted the counter arguments, the post seismic shocks of the 'Dictatorship of the Proletariat' which emerged as 'actually existing socialism' but left us its true identity, i.e. the one of an actually existing state capitalism.

Following that, we moved on to the East, observing the 'Chinese communes' and their agrarian communism. We returned to the West and the attempts to 'Self-management», starting from the 'Summerhill Example', then the 'Spanish Revolution for Self-Management', then stopping at the Greek Communalism and the Popular Power/Popular Justice of the EAM. We also discussed the 'Marinaleda Direct Democracy' and made a brief stop at the 'French May' before reaching an end at the great self-management experiment that currently takes place in Latin America.

During the course of our journey, we also stopped by to check out the science of 'Networks' and made a reference to 'Alternative Social Networks' like the following: 'Networks of Exchange' of goods and services without monetary transactions, 'Time Banks' and 'Energy Banks'. Before the end of our journey, we accepted an invitation to participate in a discussion held by a circle of 600 young people from France and Germany, on the topic of 'Moneyless Society', from which we emerged stronger, ready to counter an attempt to forge our own realist Utopia, carried out using the Swiss Direct democracy myth, as well as the so-called 'Zeitgeist Movement/Venus Project. We finished our journey after a quick stop at the romantic, as well as visionary, 'Olbia City of Roses'.

Summing up the experiences from our fascinating journey, we reached the three following conclusions:

·                                 First, since the dawn of humanity, there has always been a struggle for Common Ownership and Equality, for Equality and Justice, for Direct Democracy and Freedom, for Collaboration and Freedom, for Man's liberation from every form of rule.

·                                 Second, the working humanity has been systematically obstructed by the exploitative socio-political systems which established their rule using violence in the form of ideologies, institutions, various types of obscurantism, class state and weapons. Humanity always managed, under all circumstances, to end all those parasitic formations and patiently create the conditions for its own liberation from successive ruling-exploitative systems. Reaching the 21st century, humanity is up against the capitalist barbarism.

·                                 Third, humanity gradually realizes, as proved by our journey, that its choices are not limited to a dilemma between neoliberal capitalism and state capitalism, like the kind of pseudo-socialism proposed by adherents of the 3rd or 4rth International. On the contrary, humanity is forced to adopt a continuous struggle as its contemporary choice. To this end, the forces of Working society, Science and Culture will need to break free from the ruling class' hegemony on an intellectual, spiritual, political and organizational level and put forward their own contemporary Project for the future of Humanity. This project will be developing alongside the radical demise of capitalism, due to the establishment, on the part of society-humanity, of a Socio-economic system based on Humanism: this system will feature common ownership and Direct Democracy with a view to creating a Classless Society and an Ecumenical Humanist Culture.

During the course of its long and painful journey, humanity has often faced such dilemmas. It has always managed, when the right time came, to get rid of all things rotten and corrupt, thus paving the way for the best possible future. The 21st century science and technology offers the potential. This, along with the modern working society' experience and liberating historical conscience, can bring about an anti-capitalist - humanist revolution which will turn the page of history and broaden the outlook of human civilization.

The very recent 'Movement of the Indignants', which made the demand 'Direct Democracy Now and Everywhere' part of the global agenda, is just a landmark that sets a new course and renews the working humanity's struggle for social liberation. I would argue that this movement confirmed, at the crucial moment of the collapse of the neoliberalist ideology, the historical course of Direct Democracy in its quest for social equality and Classless Society. It responded to all those who interpret history from the 'neoliberal bourgeois democracy' point of view or utilize the doctrines of social democracy and state capitalism.

The dominant ideology of winners-rulers who write, rewrite and forge history, has always been hostile -and still is- to this unstoppable, constant and long standing humanist revolution. This makes any attempt to properly record history quite difficult. For it's part, the working humanity has always managed -mainly due to the brave individual and collective efforts of certain people, which have been labelled 'mavericks', 'marginal', or even 'anarchists'- to rescue important information regarding what had happened. The modern technology of Internet allows this information to transcend the boundaries of libraries and archives, by making it social, bringing it back to life and feeding a fertile debate that sheds more light on Humanity's Yesterday and Tomorrow. This, the Light of Knowledge, helps us see how capitalist barbarism is not 'the fate of humanity'. On the contrary, societies evolve and humanity constantly changes, always finding ways to break free from the obscurantist myths. Hence, a better world is today both feasible and necessary.

NISSIDES PUBLISHING, THESSALONIKI-GREECE 2012,

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