Πέμπτη 4 Απριλίου 2013

La révolution de l'hydrogène, de l'énergie libre et la libération de l'humanité de combustibles fossiles et la barbarie capitaliste



Qui est l'hydrogène peur?
La révolution de l'hydrogène, de l'énergie libre et la libération de l'humanité de combustibles fossiles et la barbarie capitaliste

Dr Kostas Lampos

     La question de l’énergie constitue, sans nul doute, la problématique la plus cruciale de notre époque. Parce que le système énergétique existant, fondé sur les combustibles fossiles, n’est pas à même de couvrir intégralement les besoins de l’humanité en matière énergétique, parce que cette forme d’énergie est très onéreuse, ce qui la rend inaccessible à la plus grande partie de la population humaine, parce qu’elle pollue, parce qu’elle est la cause de guerres dévastatrices à répétition en vue du contrôle des sources d’énergie, et parce qu’elle est responsable d’une dangereuse dégradation des conditions de vie sur la planète.
    
La crise actuelle du capitalisme, qui se révèle sous des formes, dans des dimensions et à des niveaux divers, n’est rien d’autre que le reflet ou  les effets indésirables de la crise énergétique, une crise dont les caractéristiques constituent l’empreinte des caractéristiques du système énergétique basé sur les combustibles fossiles – source d’énergie à la fois inégalement distribuée, exagérément coûteuse, polluante et trop rare. Le capitalisme, qui s’est structuré autour du système énergétique des combustibles fossiles pour évoluer jusqu’à devenir une hybris face à la Nature et à l’Humanité, conduit tout droit, tel un Titanic moderne, à la collision avec la réalité qu’il a lui-même créée, à savoir la raréfaction inéluctable de l’ «or noir», son renchérissement et une catastrophe écologique tout aussi exponentielle qu’irréparable.
     Le capitalisme, aux veines gonflées de pétrole, se nourrissant des chairs de l’humanité travailleuse, est atteint d’une sorte d’incurable boulimie de profit qui ne fait que renforcer son caractère destructeur. Toutes les guerres du XXème siècle furent menées pour les gisements du Moyen Orient, « banque énergétique mondiale », pour s’assurer le contrôle de l’Eurasie et asseoir l’hégémonie mondiale du capitalisme, tantôt sous la forme du germanisme –Drang nach Osten, Ostpolitik, et le sinistre Blitzkrieg du 3ème Reich– et tantôt sous la forme de l’américanisme, incarné hier par le New Deal et avec pour instrument l’impitoyable impérialisme militariste, ou aujourd’hui par la non moins violente mondialisation néolibérale.

Mais aujourd’hui, à l’instar des gisements de combustibles fossiles, les mensonges s’épuisent. Les têtes pensantes du capitalisme le savent bien. En dépit des voix qui s’élèvent pour réclamer que le «Titanic du marché» change de cap énergétique, le noyau dur de la mondialisation, à savoir l’américanisme, s’avère incapable de dépasser son obsession oléo maniaque, et c’est pourquoi il s’apprête selon toute évidence, au moyen d’une nouvelle guerre plus destructrice encore dans la zone géographique de l’or noir, à donner une solution finale au problème de la domination énergétique. Son but est, à l’évidence, triple:
·         d’une part, assurer la mainmise exclusive sur tous les gisements existants de combustibles fossiles pour réduire à la dépendance, par le monopole de l’énergie, la planète tout entière,
·         d’autre part, neutraliser ses concurrents dans la course à l’hégémonie mondiale, qui s’implantent sous forme de néogermanisme, néotsarisme et néosinisme, et les empêcher d’établir entre eux des alliances, les soumettre et, le besoin échéant, les réduire à néant,
·         enfin, s’accaparer les nouvelles formes d’énergie et, de cette façon, dompter, décimer et soumettre à un régime moyenâgeux l’humanité travailleuse.
Cependant, l’Humanité prend peu à peu conscience de ce que la Nature dispose d’une multitude de solutions alternatives à son problème énergétique, solutions à même aujourd’hui, grâce au savoir scientifique et à la technologie de pointe socialement créés et accumulés, de la libérer définitivement de la pauvreté, de la violence, de la peur, de la faim et de la destruction. L’alliance entre Humanité et Nature peut débarrasser l’une comme l’autre de la folie destructrice du capitalisme, condition à la fois nécessaire et suffisante pour le rétablissement de l’union, de la collaboration et de l’harmonie dans les rapports entre société/humanité et Nature.
     Les sources d’énergie primaires et secondaires alternatives, douces, renouvelables peuvent, combinées les unes aux autres, libérer définitivement l’humanité du système d’imposition des combustibles fossiles pour offrir à tous une énergie abondante, peu coûteuse, sûre et propre. Il est évident qu’un tel bouleversement dans le paysage énergétique provoquera des changements radicaux dans l’économie et la société, ce qui lèvera le joug du capitalisme destructeur et ouvrira les horizons vers un monde meilleur et une nouvelle civilisation humaine.
     Au cœur de cette nouvelle perspective énergétique se trouve l’hydrogène, jusqu’à récemment prisonnier politique du pouvoir en place des combustibles fossiles. Le savoir, accumulé au fil du temps grâce aux efforts laborieux et soutenus d’insoumis scientifiques, chercheurs, techniciens et simples citoyens a amené l’hydrogène dans le champ optique et dans la conscience de l’humanité, comme la source d’énergie susceptible de bouleverser l’architecture de l’économie, de la société et de l’humanité. La prise de conscience des inépuisables possibilités offertes par les sources d’énergie renouvelables et présentes partout sur la planète –et tout particulièrement de l’hydrogène– ouvre aux sociétés locales des horizons infinis de croissance vers la prospérité universelle.
   La socialisation des sources d’énergie et des infrastructures et la décentralisation complète de la production de courant électrique qui, grâce à la dispersion totale de l’hydrogène et à la simplicité et au faible coût de la technologie de production d’hydrogène énergie, en fait un bien quasiment libre, à même d’assurer l’autonomie énergétique de chaque usager et, par voie de conséquence, l’égalité en matière énergétique, premier pas vers l’égalité sociale.
   Nous vivons les moments historiques d’une nouvelle révolution tout à la fois scientifique, technique et sociale, résultant de l’activation du conflit entre les relations de production capitaliste, arriérées, et les forces de production développées qui étouffent dans le carcan du système capitaliste, conflit qui porte toujours en lui la mort de l’ancien monde et l’émergence du nouveau.
   Le système énergétique centralisé, bâti sur les combustibles fossiles et qui se manifeste sous forme de pouvoir oligarchique, centralisateur, destructeur et inhumain au niveau économique et politique constitue le premier pôle de l’opposition, celui qui vise à la conservation des relations de production arriérées, lors même que la plus grande partie de l’humanité crève de faim, que la planète est la proie d’une destruction massive, et la vie constamment menacée.
   Les sources renouvelables d’énergie, combinées entre elle autour de l’hydrogène –source d’énergie abondante pour tous, peu chère et propre– en conjonction avec le savoir scientifique socialement validé et utile et la technologie pacifique et libératrice, forment le cœur du pôle opposé et l’expression des nouvelles possibilités des forces de production.
   Il s’agit en réalité de l’opposition entre d’une part, le pétrole, présent en quantité extrêmement insuffisante par rapport aux besoins de l’humanité, et d’autre part l’hydrogène, inépuisable, présent partout, source d’hydrogène énergie.
   Cette opposition doit trouver sa résolution –et elle la trouvera– dans le champ du conflit social entre les forces qui se rassemblent derrière les deux pôles de cette opposition fondamentale, c’est-à-dire les forces du Travail, de la Science et de la Culture qui aspirent à un monde meilleur et luttent pour celui-ci, d’un côté et, de l’autre, les forces de l’obscurantisme, du conservatisme et du pouvoir capitaliste inhumain et destructeur qui mène l’humanité à la barbarie capitaliste.
   Archimède a enseigné à l’humanité que pour mettre la Terre en mouvement, il est nécessaire d’avoir, au-delà de l’idée de la mise en mouvement, un point d’appui pour le pivot, afin de pouvoir, grâce à la force de gravité démultipliée par le levier, la mettre en mouvement.
   Par analogie, si l’humanité veut arracher le capitalisme pour le renverser, elle doit se donner un point d’appui, au-delà des théories révolutionnaires, un lieu nouveau, une nouvelle réalité sociale de démocratie directe, et par la suite un outil, le levier de renversement du capitalisme ; il semble que l’hydrogène énergie libre constitue ce levier. Cet outil, aux mains d’une société décidée, ayant progressivement accédé, grâce à un processus laborieux, à l’autodétermination, à l’auto institution et à l’autogestion, cet outil peut créer pas à pas, pour la première fois dans l’histoire humaine, la base matérielle nécessaire, le sol sur lequel se bâtira l’égalité énergétique puis, par extension, sociale qui, toujours pas à pas, au prix d’un persévérant travail, prendra la forme achevée de la Démocratie Directe et de la Société Sans Classes.
   Ce levier pour le déplacement-renversement du capitalisme –la Révolution de l’Hydrogène et de la Démocratie Directe déjà en marche– constitue précisément l’objet du livre que vous avez en mains. Nous nourrissons l’espoir qu’il contribuera à la réflexion et à la prise de conscience que nous tenons entre nos mains notre vie, la vie de notre maison commune, la planète Terre, et notre avenir, revendiquant la modeste prétention de nous montrer dignes de cette dette-là.
   L’hydrogène énergie n’est plus un rêve, c’est une réalité qui refuse, malgré les pressions insupportables qu’on lui fait subir, de se soumettre aux forces de l’aliénation de la société des travailleurs, de la destruction de l’environnement, de la violence des guerres et de la barbarie capitaliste. Pour que l’hydrogène –inépuisable et présent aux quatre coins de la planète– puisse constituer la source d’une énergie libre d’accès, abondante, sûre et propre, la seule à même de libérer l’humanité des chaînes du besoin et de capitalisme, il attend des forces du Travail, de la Science et de la Culture qu’elles empêchent le Capital de s’approprier un bien libre dont il voudrait faire une marchandise, nouvelles chaînes d’un nouvel asservissement moyenâgeux.
   Les sciences, la recherche et la technologie ont résolu tous les problèmes techniques posés par la production d’hydrogène et d’hydrogène énergie libre, seule énergie verte, pour une autoconsommation, à l’échelle de la Commune, de la Région, du pays et de l’humanité tout entière. L’indépendance énergétique ouvre la voie vers l’égalité énergétique qui mène à son tour, en conditions de démocratie directe, à l’égalité sociale, sans laquelle ne peut exister nulle liberté de parole, nulle égalité devant la loi ou politique, nulle liberté, nulle démocratie, nulle paix.
   Un monde meilleur est désormais devant nous, ouvrons donc les yeux pour le faire nôtre, parce que c’est à nous, individus, société et humanité laborieuse qu’il appartient, et à nul autre. Cet ouvrage, unique en son genre, vous guide pas à pas en ce monde, en faisant toute la lumière sur tous ses aspects et toutes ses dimensions.
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Nissides Editions, Thessaloniki-Greece, 2013
Tel.: 00302310 236575, info@nissides.gr, http://www.nissides.gr,

The hydrogen revolution, free energy and the liberation of humanity from fossil fuels and from capitalist barbarism



Who is afraid Hydrogen?

The hydrogen revolution, free energy and 
the liberation of humanity 
from fossil fuels and from capitalist barbarism

By Kostas Lampos PhD


The nature and quantity of the sources of energy, which humans have historically been able to utilize, determine the quality and adequacy of these energy sources. In conjunction with the nature of society and communication among humans, energy has always been a determining factor to the footprint of human civilization. This process is today at a crucial stage. 


Our society’s most burning issue is, without a doubt, the problem of energy. The existing energy system -based on fossil fuel- can barely cover the minimum needs of humanity. This type of energy is very expensive; hence the vast majority of the global population is deprived of it. It also triggers a succession of destructive wars for control of energy sources and dangerously degrades conditions of life on the planet.

The current multifaceted and multidimensional global crisis of capitalism is just a reflection and side effect of the energy crisis, whose nature is in turn a reflection of the nature of the energy system. This system is based on unevenly distributed, expensive, polluting and inadequate fossil fuel. Capitalism has been built on the fossil fuel energy system and has become an insult to nature and humanity. It is on course, just like the Titanic, to its fatal collision with a reality that itself has created: the irrevocably decreasing quantity of “black gold” in contrast with the rapid increase of its price and the irreversibly worsening environmental destruction. Capitalism has oil running through its veins and it feeds on the flesh of working society. It suffers from a kind of incurable profiteering bulimia, which constanty boosts its destructiveness. All wars during the 20th century have been aiming for the oil of the Middle East, the «global energy bank», for control of Eurasia and global hegemony for capitalism. In Germany, it was presented as Drang nach Osten, as Ostpolitik or a sad Blitzkrieg by the Third Reich. In America, it took the form of New Deal and used a violent militaristic imperialism as an instrument. Today it is expressed through an equally violent neoliberal globalization.  

The lies are now over – and so are fossil fuel deposits. The masterminds of capitalism know this. People demand a change of the market Titanic’s course on energy. However, the hard core of globalisation, expressed by americanism, seems unable to overcome its petrol obsession. Hence, according to many indications, it is getting prepared, through a new –even more destructive– world war in the region of black gold, to give a final solution to the problem of energy domination. It is obvious that the target is threefold:

·First: to secure exclusive control of all existing fossil fuel deposits so that the whole planet is dependent on its energy monopoly,

·second: to neutralize, prevent collaborations and smash its competitors or aspiring global hegemons who promote the notions of ‘neogermanism’, ‘neozarism’ and the ‘newchinese’ expansionism,

·third: to usurp new forms of energy; to decimate and subjugate the working humanity into a medieval regime

Humanity gradually realizes that Nature possesses a wealth of alternative solutions regarding the energy problem. Today, in the 21st century, socially created scientific knowledge and advanced technology can help us get rid of poverty, violence, fear, hunger and destruction. The coalition between Humanity and Nature may liberate both from the destructive madness of capitalism. This is a necessary prerequisite for the restoration of unity, collaboration and harmony in the relationship between society-humanity and Nature.

The alternative is mild, renewable primary or secondary sources of energy which, if combined, can help humanity get rid of the oppressive fossil fuel energy system, thus offering everybody plenty of cheap, safe and clean energy. It is obvious that such a radical change to the energy system will in turn cause radical changes to the economy and society, setting them free from the destructive capitalism, paving the way for a better world and a new human civilization, the ecumenical humanist civilization.

Hydrogen –until recently a political prisoner to the fossil fuel regime– is at the heart of this new energy prospect. The newly acquired knowledge, thanks to the tireless efforts of free spirited scientists, researchers, technicians and artisans, brought hydrogen into focus, allowing society to realize that this energy source can radicallly change the architecture of economy, society and humanity.

The realization of the unlimited capabilities offered by renewable sources of energy – hydrogen in particular– which can be found everywhere on the planet, opens new unlimited horizons for the development of local communities and for universal prosperity. The socialization of energy sources and infrastructure will bring about total decentralization of electric energy production. This is owed to the large dispersion of hydrogen as well as the simplicity and low cost technology of energy based on hydrogen. Hence energy can become almost a free good that can guarantee autonomy for every user. Energy equality can in turn guarantee social equality.

We live historic moments of a new great scientific, technical and social revolution. It is the result of a sharp contrast between the outdated capitalist relations of production and the advanced productive forces, which are suffocated within the confined space of a capitalist system. This contrast always brings about the death of the old world giving birth to a new one.

The centralized energy system was based on fossil fuel and is expressed as an oligarchic, centralized, disastrous and inhuman economic and political power. It constitutes one part of the equation, aiming to preserve the outdated capitalist relations, even though the majority of the population is starving, even though the planet is destroyed and life as we know it is at stake. The combined renewable sources of energy based on hydrogen are a source of abundant, cheap and clean energy for all, combined with a modern, scientifically credible and socially useful knowledge spearheaded by a peaceful-liberating computer and hydrogen technology. This is the opposite part of the equation which expresses the new capabilities of productive forces. Practically speaking, the contrast involves the inadequate –for humanity’s needs– petrol on the one hand and the abundant, available everywhere, hydrogen energy on the other hand. To put it differently, the contrast involves a handful of energy giants against the rest of the working humanity. 

This contrast must and will be resolved in a social clash between the forces backing up the two elements of the equation: on one hand the forces of Employment, Science and Culture, which aim and struggle for a better world and on the other hand the forces of obscurantism, conservation, the inhuman disastrous capitalist power, which leads society to a capitalistic barbarity.

Archimedes taught humanity that in order for earth to move, apart from the original idea to move it, you need to step somewhere and pull a lever using the multiplying force of gravity. Similarly, if humanity wants to move and topple capitalism, it needs, apart from revolutionary theories and political ideologies, a new premise, a new social reality based on direct democracy. This is a new foundation followed by an instrument, a lever to topple capitalism. Free energy based on hydrogen seems to provide this lever. An instrument like this, in the hands of a determined self-governed society, may create, step-by-step, for the first time in human history, the necessary material foundation, the stepping stone on which energy equality, followed by social equality, will gradually take a complete form of Direct Democracy and Classless Society.

This lever, designed to move and topple capitalism, is none other than the new revolution of Hydrogen and Direct Democracy. This is already underway and makes up the subject of the book you are holding in your hands, hoping to contribute to a new form of thinking, to the realization that in our hands we hold our life, the life of our common home –planet earth– and our future, with the expectation to prove worthy of this responsibility.

Ηydrogen energy is no longer a vision; it already is a tangible reality which refuses, despite hard pressure, to succumb to the forces that alienate working humanity, destroy the environment, wage violent wars and support capitalist barbarity. Hydrogen, which  abounds on this planet, can offer free, safe, copious amounts of clean hydrogen energy. For this to happen, the only alliance which can librate humanity from the chains of capitalist necessity is made up of the forces of Employment, Science and Culture. Together they must prevent capital from usurping a public good, turning it into a merchandise and using it as the chains of a new medieval slavery.

Sciences, research and technology have solved all technical problems regarding the production of hydrogen and free hydrogen energy. This is the only green form of energy for private consumption, covering from households to local communities, municipalities, prefectures, whole countries and humanity as a whole. Energy independence is now a real possibility for all of us, for society and humanity. Energy independence leads to energy equality, which in turn, in conditions of direct democracy, leads to social equality. Without this there can be no equality in human rights, no equality before the law, no egalitarianism, no freedom, no democracy and no peace.

A better world is before us; let us open our eyes and admire it, let us reach our hands out and make it our own, because it belongs to us, to the individuals, to working society and nobody else. This book, unique in its field, is a step-by step guide, sheding light and explaining all aspects of the issue in an unbiased and well-documented manner
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Nissides P.H., Thessaloniki-Greece, 2013
Tel.: 00302310 236575, info@nissides.gr, http://www.nissides.gr,

Σάββατο 9 Φεβρουαρίου 2013

Occupy, Resist, Produce. Declaration of Workers of VIO.ME.


Fridey, 08 February 2013

The factory of Vio.Me (Industrial Mineral) starts production under workers’ control!

"We are the ones who knead and yet we have no bread, we are the ones who dig for coal and yet we are cold.
We
are the ones who have nothing and we are coming to take the world "
Tassos Livaditis
(Greek poet, 1922-1988)

In the heart of the crisis, the workers of Vio.Me. are aiming for the heart of exploitation and property.

With unemployment climbing to 30%, workers’ income reaching zero, sick and tired of big words, promises and more taxes, unpaid since May 2011 and currently withholding their labour, with the factory abandoned by the employers, the workers of Vio.Me. by decision of their general assembly declare their determination not to fall prey to a condition of perpetual unemployment, but instead to struggle to take the factory in their own hands and operate it themselves. Through a formal proposal dating from October 2011 they have been claiming the establishment of a workers' cooperative under full workers’ control, demanding legal recognition for their own workers’ cooperative, as well as for all the others to follow. At the same time they have been demanding the money required to put the factory in operation, money that in any case belongs to them, as they are the ones who produce the wealth of society. The plan that was drawn up met with the indifference of the state and of trade union bureaucracies. But it was received with great enthusiasm by the world of the social movements, which, through the creation of the Open Initiative of Solidarity in Thessaloniki and afterwards with similar initiatives in many other cities, have been struggling for the past 6 months to spread the message of Vio.Me across society.

Now it's time for worker´s control of Vio.Me.!

The workers cannot wait any longer for the bankrupt state to fulfil its gratuitous  promises of support (even the 1000-euro emergency aid promised by the Ministry of Labour was never approved by the Minister of  Finance). It's time to see the Vio.Me. factory –as well as any other factory that is closing down, going bankrupt or laying off its workers- reopened but its workers, and not by its old or new bosses. The struggle should not be limited to Vio.Me., in order for it to be victorious it should  be generalized and spread to all the factories and businesses that are closing down, because only through a network of self-managed factories will Vio.Me be able to thrive and light the way towards a different organisation of production and the economy, with no exploitation, inequality or hierarchy.

When factories are closing down one after another, the number of the unemployed in Greece is approaching 2 million and the vast majority of the population is condemned to poverty and misery by the governing coalition of PASOK-ND-
DIMAR, which continues the policies of the preceding governments, the demand to operate the  factories under workers’ control is the only reasonable response to the disaster that we experience every day, the only answer to unemployment; for that reason, the struggle of Vio.Me. is everyone’s struggle.  


We urge all workers, the unemployed and all those who are affected by the crisis to stand by the workers of Vio.Me and support them in their effort to put in practice the belief that workers can make it without bosses! We call them to participate in a nationwide Struggle and Solidarity Caravan culminating in three days of struggle in Thessaloniki. We urge them to take up the struggle and organize their own fights within their working places, with direct democratic procedures, without bureaucrats. To participate in a general political strike in order to oust those who destroy our lives!
Aiming to establish worker’s control over factories and the whole of production and to organize the economy and society that we desire, a society without bosses!

It's Vio.Me.’s time. Let's get to work!
Paving the way for workers’ self-management everywhere!
Paving the way for a society without bosses!
Open Initiative of Solidarity and Support
to the struggle of the workers of Vio.Me.

Δευτέρα 26 Μαρτίου 2012

Direct democracy and classless society (The long March of Humanity to the social equality and Humanism)


Direct democracy and classless society
(The long March of Humanity to the social equality and Humanism)
By Kostas Lampos PhD
(Summary)
Humanity is once again at a crucial crossroads, at the point where capitalist barbarism confronts social equality.
Out of the two available choices, the first one is to follow the dictations of the hegemonic capital; this path leads, through the destruction of Nature, to disastrous wars, to the impoverishment of working society and the degradation of human civilization due to the existence of capitalist barbarism.
The other choice represents the working humanity's long-standing, historical struggles in a bid to materialize its own Utopia. Those struggles, complemented with contemporary capabilities, needs and desires, will be gradually leading towards Societal Equality, Direct Democracy, Classless Society and Ecumenical Humanist Civilization.
The first choice, as described above, was the subject of my previous book, "Americanism and Globalization. The Economy of Fear and Decline", by Papazisis Publications, 2009. The latter choice is the subject of this book, which aspires to demystify the concept of Utopia, to reconnect the missing links of societal evolution and re-assemble the shattered image which society has regarding its future, by bringing back to life our society's vision of a better world.
To this end we needed to take things from the very beginning and re-assess the course of humanity, observing its main historical landmarks, not from the point of view of the occasional winners/rulers, who got eventually defeated. Rather, we brought into perspective those who, despite being occasionally defeated, carried on with their struggle for a society of equal and free people, a society without winners and losers, a society without masters and servants.
Our journey started at the foundations, at the infancy, the start of humanity, from the egalitarian societies of innocent wilderness, which have been historically classified as 'primitive communism' and bequeathed to us the concept of social equality. Then we reached the dawn of Athenian Democracy, which passed on to humanity the concept of the Public State, also known as Direct Democracy. We made a brief stop at Plato's 'Ideal State' and Aristotle's “The  best Polis”.
We continued our journey with “Aristonicus Politeia”, which materialized Iambulus' Utopia, our next stops being the 'Early Christian Communes', the 'Civitate Dei' (City of God) and the 'Sun State'. We then carried on with the 'Thessaloniki Commune', “England's Popular Revolution” and made a new stop at Thomas More's 'Utopia'.
A fresh start led us to the Russian 'Agrarian Commune' of Mir and the 'Commune of Andros'. From there, we moved on to the 'Cooperative’s Ideal in Theory and Practice' with a brief pause at Mondragon. We carried on with Israel's captive 'Kibbutz', the Baja California commune and the Morelos communes of Mexico.
Our journey was long but exciting, so we carried on with the 'Socialist Programme', which led us to the 'Paris Commune', the 'Russian Revolution of 1905' and the 'October Revolution of 1917'.
We then attempted to sum up the projects of 'Direct Democracy and Socialism' making stops at the 'Council Democracy in Germany', the 'Council Democracy of Italy' and the 'Kronstadt Commune'. We highlighted the counter arguments, the post seismic shocks of the 'Dictatorship of the Proletariat' which emerged as 'actually existing socialism' but left us its true identity, i.e. the one of an actually existing state capitalism.
Following that, we moved on to the East, observing the 'Chinese communes' and their agrarian communism. We returned to the West and the attempts to 'Self-management», starting from the 'Summerhill Example', then the 'Spanish Revolution for Self-Management', then stopping at the Greek Communalism and the Popular Power/Popular Justice of the EAM. We also discussed the 'Marinaleda Direct Democracy' and made a brief stop at the 'French May' before reaching an end at the great self-management experiment that currently takes place in Latin America.
During the course of our journey, we also stopped by to check out the science of 'Networks' and made a reference to 'Alternative Social Networks' like the following: 'Networks of Exchange' of goods and services without monetary transactions, 'Time Banks' and 'Energy Banks'. Before the end of our journey, we accepted an invitation to participate in a discussion held by a circle of 600 young people from France and Germany, on the topic of 'Moneyless Society', from which we emerged stronger, ready to counter an attempt to forge our own realist Utopia, carried out using the Swiss Direct democracy myth, as well as the so-called 'Zeitgeist Movement/Venus Project. We finished our journey after a quick stop at the romantic, as well as visionary, 'Olbia City of Roses'.
Summing up the experiences from our fascinating journey, we reached the three following conclusions:
·                                 First, since the dawn of humanity, there has always been a struggle for Common Ownership and Equality, for Equality and Justice, for Direct Democracy and Freedom, for Collaboration and Freedom, for Man's liberation from every form of rule.
·                                 Second, the working humanity has been systematically obstructed by the exploitative socio-political systems which established their rule using violence in the form of ideologies, institutions, various types of obscurantism, class state and weapons. Humanity always managed, under all circumstances, to end all those parasitic formations and patiently create the conditions for its own liberation from successive ruling-exploitative systems. Reaching the 21st century, humanity is up against the capitalist barbarism.
·                                 Third, humanity gradually realizes, as proved by our journey, that its choices are not limited to a dilemma between neoliberal capitalism and state capitalism, like the kind of pseudo-socialism proposed by adherents of the 3rd or 4rth International. On the contrary, humanity is forced to adopt a continuous struggle as its contemporary choice. To this end, the forces of Working society, Science and Culture will need to break free from the ruling class' hegemony on an intellectual, spiritual, political and organizational level and put forward their own contemporary Project for the future of Humanity. This project will be developing alongside the radical demise of capitalism, due to the establishment, on the part of society-humanity, of a Socio-economic system based on Humanism: this system will feature common ownership and Direct Democracy with a view to creating a Classless Society and an Ecumenical Humanist Culture.
During the course of its long and painful journey, humanity has often faced such dilemmas. It has always managed, when the right time came, to get rid of all things rotten and corrupt, thus paving the way for the best possible future. The 21st century science and technology offers the potential. This, along with the modern working society' experience and liberating historical conscience, can bring about an anti-capitalist - humanist revolution which will turn the page of history and broaden the outlook of human civilization.
The very recent 'Movement of the Indignants', which made the demand 'Direct Democracy Now and Everywhere' part of the global agenda, is just a landmark that sets a new course and renews the working humanity's struggle for social liberation. I would argue that this movement confirmed, at the crucial moment of the collapse of the neoliberalist ideology, the historical course of Direct Democracy in its quest for social equality and Classless Society. It responded to all those who interpret history from the 'neoliberal bourgeois democracy' point of view or utilize the doctrines of social democracy and state capitalism.
The dominant ideology of winners-rulers who write, rewrite and forge history, has always been hostile -and still is- to this unstoppable, constant and long standing humanist revolution. This makes any attempt to properly record history quite difficult. For it's part, the working humanity has always managed -mainly due to the brave individual and collective efforts of certain people, which have been labelled 'mavericks', 'marginal', or even 'anarchists'- to rescue important information regarding what had happened. The modern technology of Internet allows this information to transcend the boundaries of libraries and archives, by making it social, bringing it back to life and feeding a fertile debate that sheds more light on Humanity's Yesterday and Tomorrow. This, the Light of Knowledge, helps us see how capitalist barbarism is not 'the fate of humanity'. On the contrary, societies evolve and humanity constantly changes, always finding ways to break free from the obscurantist myths. Hence, a better world is today both feasible and necessary.

NISSIDES PUBLISHING, THESSALONIKI-GREECE 2012,

www.nissides.gr, info@nissides.gr


Direkte Demokratie und Klassenlose Gesellschaft (Das lage Vorwärtsschreiten der Menschheit zur sozialen Gleichheit und zum Humanismus)


Direkte Demokratie und Klassenlose Gesellschaft
(Das lage Vorwärtsschreiten der Menschheit zur sozialen Gleichheit und zum Humanismus)
Dr Kostas Lampos
Die Menschheit steht wiedermal vor einer kritischen Entscheidung. Es geht um die Wahl zwischen kapitalistischer Barbarei auf der einen Seite und sozialer Gleichheit auf der anderen.
Die eine Auswahl ist die, welche vom globalherrschenden Kapital diktiert wird und über die Vernichtung der Natur, die zerstörerischen Kriege, die Verelendung der arbeitenden Gesellschaft und die Auslaugung der menschlichen Kultur zur kapitalistischen Barbarei führt.
Die andere Auswahl ist die der arbeitenden Menschheit. Es ist die Auswahl deren Kämpfe um die Verwirklichung ihrer eigenen Utopie, so wie sich diese im Lauf ihrer langandauernden Geschichte stufenweise gestaltet, durch zeitnahe Möglichkeiten, Bedürfnisse und Wünsche vervollständigt wird und fortschrittlich zur sozialen Gleichheit, zur direkten Demokratie, zur klassenlosen Gesellschaft und zur ökumenischen humanistischen Kultur führt.
Die erste Auswahl war der Forschungsgegenstand meines vorherigen Buches „Amerikanismus und Globalisierung. Die Oekonomie der Furcht und des Verfalls“, welches vom Papazisis Verlag in seinem Programm 2009 beherbergt wurde.
Die zweite Auswahl ist Gegenstand dieses Buches, welches danach strebt, den Begriff der Utopie zu enträtseln, die Kettenringe der sozialen Entwicklung wieder zu verknüpfen, das zerbrochene Zukunftsbild der Menschheit wieder zusammenzufügen und deren Vision für eine bessere Zukunft wiederzubeleben.
Zu diesem Zweck müssten wir die Tatsachen von Beginn an nehmen, den Werdegang der Menschheit wieder durchlaufen und die wichtigsten Meilensteine der Geschichte registrieren und zwar nicht der Geschichte der jeweiligen Sieger-Herrscher, die am Ende doch besiegt wurden, sondern der Geschichte der nur vorübergehend Besiegten, aber zeitlos Unbesiegbaren, die deren Kampf für eine Gesellschaft gleichgestellter und freier Menschen, für eine Gesellschaft ohne Sieger und Besiegte und letztendlich für eine Gesellschaft ohne Herrscher und Sklaven fortsetzen.
Unsere Reise startet an den Fundamenten, am Kindesalter, am Aufbruch der Menschheit, an den "ausgleichenden Gesellschaften" der "naiven Wildheit", welche in die Geschichte als "primitiver Kommunismus" eingegangen sind und uns den Begriff der sozialen Gleichheit vermacht haben. Wir gehen dann weiter zur immer wieder aufgehenden antiken Athener Demokratie, welche der Menschheit den Begriff der "Demokratie bzw. Stadt-Macht" (Δήμο-Κρατία), sprich der direkten Demokratie, vererbt hat. Wir halten an am „idealen Politeia (ιδανική Πολιτεία) von Platon und „Beste Stadt“ (Άριστη Πόλις) von Aristoteles. Weiter geht es mit der „Politeia“ von Aristonikos, der die Utopie von Iamboulos in Praxis umgesetzt hat und den folgenden Stationen „Frühchristliche Kommunen“, „Staat Gottes“ und „Staat der Sonne“. Nach kurzer Atempause gehen wir weiter zu der „Kommune von Thessaloniki“ und die „englische Volksrevolution“, um an Thomas More’s „Utopia“ anzuhalten.
Der neue Start führt uns zur russischen „ländlichen Gemeinde Mir“ und zur „Kommune von Andros“ und von da gelangen wir bis zur „genossenschaftlichen Ideal in Theorie und Praxis“ mit einem kurzen Halt bei Montragon, um dann weiter zu gehen bis zum gefangenen „Kibuts“ in Israel und zur „Kommune von Baja-California und Morelos“ in Mexiko. Es ist eine lange Reise, aber sie ist so mitreißend, dass wir mit dem „Vorsatz des Sozialismus fortfahren, welcher uns zur „Pariser Kommune“, zur „Russischen Revolution 1905“ und zur „Oktober Revolution 1917“ führt.
Die nächste Fahrt führt uns zur Annäherung des „Syntheseversuches der Vorsätze der direkten Demokratie und des Sozialismus“ mit Zwischenhaltestellen an der Räterepublik von Deutschland“, der „Räterepublik von Italien“ und der „Kommune von Kronstadt“, um an der Widerrede und den Nachbeben der „Diktatur des Proletariats“ zu gelangen, welche angeblich als „existierender Sozialismus“ kam und als das, was sie wirklich war, nämlich als „existierender Staatskapitalismus“, ging.
Wir machen weiter mit einem Sprung nach Osten und lernen die „Chinesischen Kommunen“ und deren ländlichen Kommunismus. Wir kehren wieder in den Westen zurück, um die Selbstverwaltungsversuche kennenzulernen, angefangen mit dem Beispiel „Summerhill“, weiter mit der „Spanischen Revolution für Selbstverwaltung“, mit einem kurzen Halt bei dem „griechischen Kommunalismus und der „Volksmacht und Volksjustiz von EAM“ und einen kurzen Sprung bis zur „direkten Demokratie von Marinalenda“ gelangen wir dann, über einen kurzen Umweg zum „französischen Mai“, zum großen „Selbstverwaltungsversuch der heutzutage in Latein Amerika“ stattfindet.
Auf unserem Wanderungspfad begegnen wir mittlerweile der Wissenschaft der „Netze“ und aufgrund dieser Begegnung besuchen wir die „alternativen sozialen Netze“, wie die „Austausch-Netze“ für den bargeldlosen Austausch von Gütern und Dienstleistungen, die „Zeit-Banken“ und die „Energie-Banken“.
Kurz vor Ende unserer Reise bekommen wir eine Einladung und erklären uns bereit an einem Diskussionskreis von 600 Jugendlichen, Franzosen und Deutsche, mit Thema die Geldlose Gesellschaft“ teilzunehmen. Diese Diskussion gibt uns weitere Kraft, der versuchten Fälschung unserer realistischen Utopie entgegenzutreten, welche vom Mythos bezüglich der "Schweizerischen direkten Demokratie", aber auch von der s.g. Bewegung „Zeitgeist-/Venus Project“ unternommen wird. Wir schließen ab mit einem kurzen Besuch bei der sowohl romantischen als auch visionären Glueckselige Politeia der Rosen“.
Wenn wir unsere Erfahrungen aus dieser spannenden Reise zusammenfassen, kommen wir zu drei Schlussfolgerungen:
·         Die erste Schlussfolgerung ist, dass die Menschheit seit derer 'Endbindung' um Gemeineigentum und Gleichheit, um Gleichheit und Gerechtigkeit, um direkte Demokratie und Freiheit, um Zusammenarbeit und Frieden, um die Befreiung des Menschen von jeglicher Art der Unterdrückung kämpft.
·         Die zweite Schlussfolgerung ist, dass die arbeitende Menschheit von allen ausbeutenden soziooekonomichen Systemen, welche sich durch die Gewalt der Ideologien, der Institutionen, des vielfältigen Obskurantismus, der buergerlichen Staatsgewalt und der Waffen aufgedrängt haben, zielbewusst behindert wurde. Die Menschheit hat es allerdings immer wieder geschafft, egal unter welchen Umständen den Kreis dieser lästigen, schmarotzerhaften Missbildungen zu schließen. Geduldig und ausdauernd hat sie die Bedingungen ihrer Befreiung von diesen herrischen – ausbeutenden Systemen erschaffen, bis sie heute im 21en. Jahrhundert der kapitalistischen Barbarei entgegensteht.
·         Die dritte Schlussfolgerung ist, dass der Menschheit allmählich klar wird, so wie es auch während unserer Reise aufgedeckt wird, dass sie nicht zwischen dem neoliberalen Kapitalismus und dem Staatskapitalismus bzw dem Pseudo-Sozialismus der s.g. 3en oder 4en Internationalen zu wählen hat, sondern vielmehr von den Tatsachen gezwungen und bereit ist, ihre langjährige kämpferische Bemühung zu ihrer heutigen Auswahl zu erheben. Dazu müssen die Potentiale der Arbeit, der Wissenschaft und der Kultur geistig, ideologisch, politisch und organisatorisch von der Vormundschaft der herrschenden Klasse befreit und selbstständig werden, um deren eigenen Plan für die Zukunft der Menschheit zu erarbeiten. Einen Plan, welcher sich parallel zur radikalen Entkapitalisierung der Gesellschaft-Menschheit und zum Aufbau des soziooekonomischen Systems des Humanismus entwickeln wird und dessen Bestandteile das Gemeineigentum und die direkte Demokratie sein werden. Das alles mit dem Ziel der Erschaffung der klassenlosen Gesellschaft und einer ökumenischen humanistischen Kultur.
Die Menschheit stand in ihrem schwerfälligen und geplagten Lauf öfters vor solchen Entscheidungen und sie hat es immer wieder zeitig geschafft, alles Verfallenes und Verfaultes abzuschütten und ihren Weg zur jeweils möglichen und notwendig besseren Zukunft frei zu machen. Die Wissenschaften und Technologien des 21en Jahrhunderts, welche die objektive Möglichkeit darstellen, in Zusammenarbeit mit der gereiften Erfahrung und dem befreienden historischen Bewusstsein der zeitgenössischen arbeitenden Gesellschaft, welche den subjektiven Parameter der antikapitalistischen-humanistischen Revolution darstellen, werden eines Tages das Blatt der Geschichte wenden und den Horizont der menschlichen Kultur verbreitern.
Die jüngste „Bewegung der Empörten“, welche die Forderung nach „direkter Demokratie Jetzt und Überall“ in die Welttagesordnung gesetzt hat, ist nichts anderes als die Station, die die neue Route und die neue Qualität des Kampfes der arbeitenden Menschheit für deren sozialen Befreiung darstellt. Man könnte behaupten, dass diese Bewegung in diesem kritischen Zeitpunkt der einstürzenden neoliberalen Ideologie den historischen Weg und den Nachweis der auf die soziale Gleichheit und die klassenlose Gesellschaft anvisierenden direkten Demokratie bestätigt hat und allen, die noch die Geschichte aus der Sicht der neoliberalen bürgerlichen Demokratie, der Sozialdemokratie und des staatskapitalistischen Dogmatismus, 3er oder 4er Intenationale Praegung interpretieren, eine passende Antwort gegeben hat.
Die machthaberische Ideologie der Sieger-Herrscher, welche die Geschichte umschreiben und natürlich verfälschen, stand und steht immer noch feindlich dieser unauslöslichen, permanenten und ewigdauernden humanistischen Revolution der Menschheit gegenüber, mit dem Ergebnis, dass die offiziellen Quellen beschränkt bleiben, so dass derer Niederschrift sehr erschwert wird. Die arbeitende Menschheit hat es ihrerseits immer geschafft, hauptsächlich aufgrund tapferer Einzeln- oder Kollektivanstrengungen mancher unbeugsamen, am Rande agierenden „Rebellen“ und „Anarchisten“, wichtige Informationen über alle Vorkommnische aufzubewahren. Diese Informationen werden durch die moderne Internet-Technologie in den Datenbanken und diversen Dateien aufgespürt, herausgeholt, vergesellschaftet und wieder ins Leben erweckt und einem fruchtbaren Dialog zugeführt, welcher mehr Licht sowohl auf die Vergangenheit als auch auf die Zukunft der Menschheit wirft.
Es ist das Licht der Erkenntnis, das uns dazu verhilft zu sehen, dass die kapitalistische Barbarei nicht das Schicksal der Menschheit ist, sondern dass sich die Gesellschaften entwickeln und die Menschheit sich ändert, in dem Maße wie sie sich jedes Mal von den jeweiligen obskuren und herrischen Mythen befreit und folglich, dass eine bessere Welt auch heute und besonders heute möglich und notwendig ist.
Herausgeber: NISSIDES VERLAG, THESSALONIKI-GREECE 2012

DEMOCRATIE DIRECTE ET SOCIETE SANS CLASSES. La Grande Marche de l’Humanité vers l’Egalité Sociale et Humanism


DEMOCRATIE DIRECTE ET SOCIETE SANS CLASSES
La Grande Marche de l’Humanité vers l’Egalité Sociale et Humanism

Dr Costas Lampos

L’Humanité se trouve à nouveau à un carrefour crucial. C’est le carrefour de la barbarie capitaliste et de l’égalité sociale.

La première option est celle que trace le capital hégémonique et qui mène, à travers la destruction de la Nature, aux guerres catastrophiques, à
la paupérisation de la société ouvrière et à l’assèchement de la culture humaine dans la barbarie capitaliste.

La seconde option est celle de l’humanité ouvrière. L'option des luttes de celle-ci pour la réalisation de sa propre Utopie, telle qu’elle se façonne à travers son histoire pluri centenaire, s'achève avec les possibilités, les besoins et les désirs contemporains et conduit progressivement à l'Egalité Sociale, à la Démocratie Directe, à la Société sans Classes et à la Culture Humaniste Universelle.

La première option constituait l'objet d'étude de mon précédent ouvrage, «Américanisme et Mondialisation. Economie de la Peur et de la Décadence», accueilli par les Editions Papazissi dans leur programme en 2009. La seconde option fait l'objet du présent ouvrage, qui ambitionne de démystifier la notion d'Utopie, de ressouder les maillons de la chaîne de l’évolution sociale, de recoller l’image en miettes que l’humanité se fait de son avenir et de redonner vie à sa vision d’un monde meilleur.

Pour ce faire, il nous a fallu prendre les choses au début pour parcourir à nouveau le cheminement de l’humanité, en enregistrant les principales étapes de l’histoire, non pas des immanquables vainqueurs-dominateurs qui ont été finalement vaincus, mais des vainqueurs diachroniques, seulement temporairement battus, qui continuent leur lutte en faveur d'une société sans vainqueurs ni vaincus, et finalement pour une société sans patrons ni esclaves.

Nous avons commencé notre itinéraire depuis les fondations, depuis le plus jeune âge, aux sources de l'humanité, dès les sociétés égalitaires de l'innocente sauvagerie, qui se sont inscrites dans l'histoire en tant que "communisme primitif" et nous ont légué la notion d'égalité sociale. Nous sommes passés à l’éternellement naissante Démocratie Athénienne antique, qui a légué à l’humanité la notion d’Etat du Dème, c’est-à-dire de la Démocratie Directe. Nous avons marqué une étape à la «Cité Idéale» de Platon et à la Ville Parfaite d’Aristote. Nous poursuivons notre itinéraire avec la Cité d’Aristonique qui a fait une réalité de l'Utopie de Iamboulos, avec pour étapes suivantes les communautés «proto-chrétiennes», la «Cité de Dieu» et la «Cité du Soleil». Nous avons fait une pause pour poursuivre avec la «Commune de Salonique», la Révolution Populaire d’Angleterre pour nous arrêter sur l’«Utopia» de Thomas More.

Notre nouveau départ nous mène à la «Communauté Rurale» Mir de Russie et à la «Commune d’Andros», et de là nous nous transportons jusqu’à l'«Idéal Coopératif dans la Théorie et dans la Pratique», avec une étape à Mondragon, pour continuer jusqu’au Kibboutz concentrationnaire à Israël et à la «Commune de Baja-California et de Morelos» au Mexique. Notre voyage est long, mais tellement passionnant que nous poursuivons avec la «proposition du Socialisme » qui nous conduit à la «Commune de Paris», à la «Révolution Russe de 1905» et à la «Révolution d’Octobre 1917».

Le parcours suivant nous mène à aborder la tentative de synthèse des propositions de la «Démocratie Directe et du Socialisme » avec pour étapes la «République des Conseils d’Allemagne», la «République des Conseils d’Italie» et la «Commune de Kronstadt», pour aboutir à la réfutation et aux secousses méta sismiques de la «Dictature du Prolétariat» qui est apparue en tant que prétendu «socialisme existant» et a dévié jusqu’à ce que qu'elle était, c'est-à-dire en tant que capitalisme d'état existant.

Nous faisons ensuite un saut jusqu’en Asie pour y faire la connaissance des «Communes Chinoises» et de leur communisme paysan. Nous revenons en Occident pour y rencontrer les tentatives d’ «Autogestion», à commencer par le «paradigme de Summerhill», nous passons à la «Révolution Espagnole pour l’Autogestion», nous nous arrêtons au Communautarisme Grec et aux Pouvoir Populaire/Justice Populaire de l’EAM [Front National de Libération], nous poussons jusqu’à la «Démocratie Directe de Marinaleda», pour aboutir, avec un détour rapide par Mai 68, à la grande expérience d’autogestion conduite de nos jours en Amérique Latine.

Par ailleurs, nous rencontrons en chemin la science des «Réseaux» et à la faveur de cette rencontre, nous visitons les Réseaux Sociaux Alternatifs tels que: les «Réseaux d’Echange» de biens et de services sans intermédiaire financier, les «Banques du Temps» et les «Banques d’Energie». Peu avant de clore notre pérégrination, nous recevons et acceptons une invitation à une discussion menée par un cercle de six cents (600) Jeunes participants, Français et Allemands, sur le thème de la «Société sans Argent», d’où nous ressortons plus forts pour faire face à la tentative de falsification de notre Utopie réaliste, lancée au moyen du mythe suisse relatif à la Démocratie Directe, mais aussi le fameux «Mouvement Zeitgeist»/ Projet Vénus, pour clore avec une visite rapide à «la Cité Bienheureuse des Roses», aussi visionnaire que romantique.

Pour résumer les expériences engrangées au fil de ce passionnant cheminement, nous aboutissons à trois conclusions:
  • La première conclusion est que l'humanité lutte depuis son enfance pour la Communauté des biens et l’Egalité, pour l’Egalité et la Justice, pour la Démocratie Directe et la Liberté, pour la Collaboration et la Paix, pour la Libération de l'Homme de chaque forme de pouvoir.
  • La deuxième conclusion est que l’humanité ouvrière a été systématiquement entravée les systèmes socioéconomiques d'exploitation qui imposaient leur domination par la violence des idéologies, des institutions, de leurs obscurantismes divers, de l’état de classes et des armes. Bien sûr, l'humanité est toujours parvenue, sous toutes les conditions possibles et imaginables, à clore le cercle de ces figures parasites importunes,  et à créer avec patience et ténacité les conditions de sa libération, d'un système de pouvoir - exploitation à l’autre, nous menant jusqu'au 21ème siècle, où l'humanité se trouve confrontée à la barbarie capitaliste.
  • La troisième conclusion est que l’humanité prend progressivement conscience, comme on le voit dans notre parcours, qu’elle n’a pas à choisir entre le capitalisme néolibéral et le capitalisme d'état, ou le pseudo socialisme façon troisième ou quatrième internationale, mais qu’elle est de fait contrainte et déterminée à faire de ses efforts séculaires un choix moderne propre à elle. C’est pourquoi il faudra que les forces du Travail, de la Science et de la Culture s’affranchissent au plan spirituel, idéologique, politique et organisationnel de la tutelle de la classe dirigeante et qu’elles forgent leur propre Projet pour le Futur de l’Humanité. Un projet qui se développera parallèlement à la décapitalisation radicale de la société – humanité par la construction du Système socioéconomique de l’Humanisme, dont les éléments constituants seront la Communauté de Biens et la Démocratie Directe en vue de créer la Société sans Classes et la Culture Humaniste Universelle.

L'humanité s’est trouvée à maintes reprises au fil de son parcours traînant et tortueux, face à de tels dilemmes et elle est toujours parvenue, à son heure, à rejeter tous les éléments dépassés ou pourris, pour ouvrir la voie, à chaque fois, au monde meilleur possible et nécessaire. Les sciences et les technologies du 21ème siècle, qui forment la capacité objective, en conjonction avec l'expérience mûrie  et à la conscience historique libératrice de la société ouvrière contemporaine, tourneront, à un moment donné, la page de l’histoire pour élargir les horizons de la culture humaine.

Le tout récent «Mouvement des Indignés» qui a mis à l’ordre du jour de l’Humanité tout entière la proposition «Démocratie Directe Maintenant et Partout» n’est rien d’autre que l’étape marquant la nouvelle marche et la nouvelle qualité de la lutte de l’humanité ouvrière pour sa libération sociale. Je pourrais affirmer que ce mouvement a confirmé, à l’heure cruciale où s'écroule l'idéologie du néolibéralisme, le parcours historique et l'établissement de la Démocratie Directe visant à l'égalité sociale et à la Société sans Classes, et qu'il a répondu à quiconque déchiffre encore l'histoire du point de vue de la «démocratie bourgeoise néolibérale», de la social-démocratie et du dogmatisme capitaliste d’état de la troisième et de la quatrième internationales.

L’idéologie dominante des vainqueurs - dominateurs qui écrivent, réécrivent et naturellement falsifient l’histoire, a toujours considéré, et il n’en va pas autrement aujourd'hui, cette inextinguible, séculaire et constante révolution humaniste de l’humanité avec hostilité du point de vue historiographique également, limitant ainsi les sources officielles, choses qui rend assez ardue la tentative d'enregistrement de cette révolution. De son côté, l’humanité ouvrière parvenait toujours, principalement grâce aux généreux efforts individuels et collectifs de quelques irréductibles, «marginaux», carbonari et« anarchistes», à sauvegarder d’importantes informations relativement à tout ce qui survenait. Ces informations, auxquelles la technologie moderne de la Toile permet de sortir des bibliothèques et des archives diverses, permettant ainsi leur socialisation, elle les fait revivre, alimentant un dialogue fertile qui jette une lumière nouvelle sur le Passé, mais aussi sur l’Avenir de l’Humanité.

Pour savoir où nous allons, il importe de savoir d'où nous venons. La Lumière de la Connaissance nous aide à voir que la barbarie capitaliste n’est pas le «destin de l’humanité», et que les sociétés évoluent, l'humanité change dans la mesure où à chaque fois elle se libère de ses obscurantismes et de ses mythes dominateurs et que, par conséquent, un monde meilleur est à la fois possible et nécessaire.
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NISSIDES PUBLISHING, THESSALONIKI-GREECE 2012

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